何止以米相期以茶(何止于米相期以茶)

何止以米相期以茶(何止于米相期以茶)(1)

冯友兰与金岳霖同庚。1983年,冯友兰和金岳霖——两位哲学大家皆八十八岁,冯友兰写了两副对联,一副给自己,一副送金岳霖。

给自己的一副是:

何止于米,相期以茶;胸怀四化,意寄三松。

何止以米相期以茶(何止于米相期以茶)(2)

意思是不能止于“米寿”,期望能活到“茶寿”,我为国家四化的实现而努力,意寄陶渊明抚松而徘徊的境界,并不计较现实的得失,意境很高远。

给金岳霖的对联是:

何止于米,相期以茶;论高白马,道超青牛。

何止以米相期以茶(何止于米相期以茶)(3)

前两句同,后两句是对金岳霖逻辑和论道方面的赞叹:论辩比公孙龙的“白马非马”论要高;论道超过骑着青牛的老子。对金岳霖评价很高。

可惜不久金岳霖就去世了,没有能“相期以茶”,冯友兰自己也没能“相期以茶”,离“茶寿”还差13年。

何止以米相期以茶(何止于米相期以茶)(4)

北师大吴师敬教授在岳母八十八岁大寿时,撰贺寿联:今朝贺米,指日恭茶。

米寿、茶寿之类称谓,表达出对老年人健康长寿的美好的祝福和期望。

米寿、茶寿究竟是什么含义?

何止以米相期以茶(何止于米相期以茶)(5)

“米寿”指八十八岁,“茶寿”指一百零八岁。“米”字形体,如同竖写的“八十八”三个字相连。“茶”的字形,像“米”字之上加草字头,而草字头与数字廿读音相似。“米”字“八十八”加上“廿”就是一百零八。

初读这句“何止于米,相期以茶”,好像是贪图高寿,但它不止是一句祝寿之语,更是最好的对人生美好的追求与寄托!米,代表茶米油盐的现实琐碎,而茶就是那个心灵深处的琴棋书画诗酒茶。我们对生活的追寻又怎么可以只是浅显的饱食终日的“米”呢,更应该有那份傲然风骨的“茶”!

除“米寿”、“茶寿”之外,还有“喜寿”、“伞寿”、“半寿”、“卒寿”、“白寿”、“皇寿”等寿称。

何止以米相期以茶(何止于米相期以茶)(6)

七十七岁可称“喜寿”,因“喜”字草书形体与竖写“七十七”类似;

八十岁可称“伞寿”,因“伞”字别体简写为“仐”,可分解为“八十”二字。

八十一岁可称“半寿”,因“半”字可分解成“八十一”三字;

九十岁可称“卒寿”,因“卒”字别体简写为“卆”,分解为“九十”二字;

九十九岁可称“白寿”,因“白”字是“百”字减“一”,恰为“九十九”;

一百一十一岁称为“皇寿”,因“皇”字可分解为“白”、“十”、“二”三字,“白”是“百”减“一”为“九十九”,再加上“十二”,为“一百一十一”。

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