李梅花和申志忠结婚（功勋1946年申纪兰用了什么方法）

《功勋》演到申纪兰的篇章了，申纪兰是国家发展史上里程碑式的人物，在各个时期几乎都被高层亲切接见过。电视剧聚焦申纪兰作为女性领路人最开始的阶段。

电视剧从申纪兰出嫁开始，申纪兰嫁人是在1946年，那个时候尽管早已不再提倡裹小脚了，但是在大山里，贫穷的地方，申纪兰拿出来自己纳的鞋子，也会被别人说，你是嫌大家不知道你大脚吗？

申纪兰的回答是大脚站得稳，干活利索。这个回答一听就知道申纪兰的思想是相对来说比较先进的。

等到申纪兰到了婆家，发现自己男人上前线打仗去了。婆婆是倪萍演的。

要不说申纪兰能成为一个人物呢，虽然嫁人了，但是婆婆对她是极好的。好到什么地步呢？

知道自己儿子随军出征了，新娘子一个人，在婆家人生地不熟的，婆婆不仅没有吆五喝六，反而给她端尿盆！

端尿盆啊朋友们！别说1946年，就算到现在，能有几个婆婆给儿媳妇端尿盆！

不仅如此，婆婆还对申纪兰说，觉得对不住申纪兰，因为这是刚结婚，连面都没见上，申纪兰男人就直接跟着军队走了。

这婆婆还是蛮通情达理的，给申纪兰用新棉花絮了两床被子，还说自知比不上申纪兰娘家，希望申纪兰不要嫌弃，缺啥直接说。

说实话，别说1946年，现在能有几个婆婆做到如此“低声下气”的？

申纪兰也不是坏人，听到婆婆这么说以后，自然也是十分感动，说家里有事咱们一起扛。

一个不太成熟的观察，人要是想要做成什么事，要么是这种得到家人全力支持，要么就是被家庭抛弃。

很显然申纪兰就是前者。本来申纪兰的思想在那个年代就属于先进的，在婆家不仅没有受到三纲五常的约束，反而是一个很开明的环境。

一个很明显的对比就是，村里收秋，男人们觉得女人干不了活，并且觉得女人抛头露面会被别的村笑话时，申纪兰带着女人下地，干活不比男人差。

村里有个女人叫李大嘴，泼辣不饶人，但是就因为生不出男孩被婆家嫌弃。又是一组鲜明的对照物。

这就是在外部环境上一个很明显的对比。

自从申纪兰嫁过来以后，努力开发女性劳动力，用纺线换小米，不再让女人只能依附于男人。不过也的确被很多男人嗤之以鼻，觉得申纪兰嫁过来以后，村里鸡犬不宁。

女人不是一个只会生养的机器，而是不比男人差的劳动力。这是申纪兰给村里带来的改变。

1929年出生的申纪兰，在没有嫁人之前，在自己娘家村里就担任纺花织布组的组长。

1951年在婆家西沟村成立农业合作时，大山里的村子还是信奉“好男人走出县，好女子不出院”，所以当申纪兰选为副社长的时候，男人不服。

这就是申纪兰为女性争取权益的开始。凭什么女人的劳动报酬就要比男人少一半？

经过她的努力，1952年，西沟村已经实现男女同工同酬。

1954年，她去北京参加第一届全国人民代表大会的时候，提出了这个议案。

一直到90岁，申纪兰依旧力所能及的参加劳动。

申纪兰传奇的一生，从一名普通的劳动妇女，逐渐成为争取男女平等一方带头人。

申纪兰就是典型的“眼中有光”的农村妇女，蒋欣的演绎的确给大家呈现出来一个朴实无华，脸上洋溢着热情的农村劳动妇女。

是谁能想到，就是这样一个妇女，提出了“男女同工同酬”的先进思想，并且成为国家发展史上里程碑式的人物。

申纪兰是幸运的，至亲和朋友都在支持她一心一意搞事业，首先家人认可她的努力和工作，下一步才有可能在村里被接受和认可。

当然，推广先进思想必然是要受到阻碍的，但是她并没有被根深蒂固的封建传统打倒，组织男女竞赛，靠真本事让男人意识到，“男女都一样”。

都说妇女能顶半边天，要说《功勋》于敏、张富清、黄旭华的环节的确体现了在家庭关系里的女性力量，那么申纪兰就是那个点燃女性力量的人。

假如没有申纪兰，女性在家庭里依旧是只担负生育功能的老妈子，但是申纪兰让女性价值得以在家庭和社会中得到体现，这要不是里程碑，那什么是里程碑？