唐仲容的开悟要诀（第四章本德宗道）

在黄石公看来，“神莫神于至诚”是最神奇的处世之道。《易经》上也说:“诚可通天。”诚信是一个人的立身之本。一个人没有信用，就没有人相信，不被人相信的人，就不能在社会上立足，干不出什么大事。

梁漱溟先生曾说，中国文化的最大特征是“人与人相与之情厚”，就是说人和人在一起感情非常深厚，而这种感情的深厚以信用作为基础。所以孔子说:“人而无信，不知其可也。大车无貌，小车无辄，其何以行之哉?”

唐朝元和年间，东都留守名叫吕元应。他酷爱下棋，养有一批下棋的食客。吕元应与食客下棋，谁如果赢了他一盘，出入可配备车马;如果赢两盘，可携儿带女来门下投宿就食。

有一日，吕元应在庭院的石桌旁与食客下棋。激战犹酣之际，卫士送来一叠公文，要吕留守立即处理。吕元应便拿起笔准备批复。下棋的食客见他低头批文，认为不会注意棋局，迅速地偷换了一子。哪知，食客的这个小动作，吕元应看得一清二楚。他批复完文件后，不动声色地继续与食客下棋，食客最后胜了这盘棋。食客回到住房后，心里一阵欢喜，企望着吕留守提高自己的待遇。

第二天,吕元应携来许多礼品,请这位食客另投门第。其他食客不明其中缘由，很是诧异。十几年之后，吕留守处于称留之际，他把儿子、但子叫到身边，谈起那次下棋的事，说:“他偷换了一个棋子，我倒不介意，但由此可见他心迹卑下，不可深交。你们一定要记住这些，交朋友要慎重。”

棋品即人品，我们在日常生活中一些不守信用的行为，看似小事，却会为我们的品格印上很大的污点，成为阻碍我们人生发展的隐患。

欧洲某些国家公共交通系统的售票处大部分是自助的，也就是说你想到哪个地方可根据目的地自行买票。没有检票员，甚至连随机性的抽查都极少。据说选票被抽检抓到的大约只有万分之三。

一位中国留学生发现了这个管理上的“漏洞”。他很乐意不用买票而坐车到处游玩，在他四年的留学期间，他因逃票被抓了两次。四年后，他大学毕业，试图在当地找份工作。他知道许多跨国大公司都在积极地开发亚太市场，就向这些公司投了自己的求职资料，可都被拒绝了。一次次的失败使他愤怒地认为这些公司有种族歧视。终于有一天，他冲进了一家公司人力资源部经理的办公室:“先生我想问一下贵公司为何不录用我。据我所知，我有一位各方面能力都不如我的韩国同学已被你们录用。你们是不是歧视中国人?"

“先生，我们并没有歧视你，相反的，我们很重视你，因为我们公司一直在中国进行市场开发，我们需要一些优秀的本土人才来协助我们完成这个工作，所以你刚来求职的时候，我们对你的教育背景和能力很感兴趣。老实说，你就是我们所要找的人。”经理回答。

“那为什么不录用我呢?”

“因为我们查了你的信用记录，我们发现你有两次乘公车逃票的记录。“我承认。但为了这点小事,你们就放弃了一个能为你们带来更大利益的人才?“小事?不，不!先生，我们并不认为这是小事。我们注意到了，第一次选票你说自己还不熟悉自动售票系统，这有可能。但在之后，你又逃了票。这如何解释呢?”

“那时刚好我口袋中没零钱。"

“不，不!先生，我不同意这种解释。我相信你可能有数百次的逃票。对不起，我只是说可能。此事证明了几点:第一，你不仅不尊重规则，而且善于发现规则中的漏洞并恶意使用;第二，你不值得信任，而我们公司的许多工作的进行是必须依靠诚信来完成，如果你负责了某个地区的市场开发，公司将赋予你许多职权但为了节约成本，我们不会设置复杂的监督机构，正如我们的公共交通系统一样因此我们没办法雇用你，而且我可以断定:在这个国家甚至在整个欧盟，可能没有公司会冒险来雇用你。”

正如孔子所言，貌和辄都是车子的关键所在，如果大车没有横杆，小车没有挂钩，那车子是走不动的。对于人来说也是一样，不管做人、处世、为政，“信”都是关键所在。一个人失去了信用，就失去了做人的基础，长此以往，别人对其只会敬而远之。

相反，有些人自以为聪明，专门使用狡诈欺蒙的手段来达到目的。其实，这种伎俩是行不通的，或早或迟，总有骗局被揭穿、真相大白的一天，到时候骗人者轻则声名狼藉、众叛亲离;重则无法在社会立足，并受到法律的制裁，正如《红楼梦》中所说的:“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”

韩非子说:“巧诈不如拙诚。”巧诈的行为虽然可能图得暂时的利益，可是一旦被人识破，换来的就是别人怀疑的眼光。以近乎愚笨的拙诚来待人处世，一时间或许他人无法感受到你的诚意，但经过长久的相处，必能获得他人的信赖。

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