商丘成语典故800个(源于商丘的成语典故)

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商丘成语典故800个(源于商丘的成语典故)

商丘成语典故800个

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五谷丰登

“五谷丰登”中的“五谷”,为稻、黍、稷、麦、菽的总称,泛指各种粮食作物;“丰”即多的意思,形容粮食丰收,“登”即指庄稼收割了之后登场打晒。这一成语指年成好,农作物丰收。

典故出自明朝时归德府宁陵人吕坤的著作《呻吟语·谈道》。“谈道”就是说说什么是道。什么是道?吕坤说:“道者,天下古今共公之理,人人都有分底(有份的)。道不自私,圣人不私道。”“尧、舜、周、孔之道,只是傍人情、依物理,粘出个天然自有之中的将去,不惊人,不苦人,所以难及。”道就是仿照人情物理得出的天然自有的中庸之道。吕坤认为:“‘中’这一字,是无天于上,无地于下,无东、西、南、北四方。此是南面独尊道中底(的)天子,仁、义、礼、智、信都是东西侍立,百行万善都是北面受成者也”;“‘中’之一字,不但道理当然,虽气数,离了‘中’,亦成不得”。

《呻吟语·谈道》说:“百姓得所(得其所。即得到自己的住所,有饭吃),是人君太平;君民(天子和百姓)安业(安于自己的事业,即能各做自己应该做的事),是人臣太平;五谷丰登,是百姓太平;大小(指老老少少)和顺,是一家太平;父母无疾,是人子(为人子女)太平;胸中无累(指胸中无物欲所累),是一腔太平。至道之妙,不可意思,如何可言?可以言,皆道之浅也。玄之又玄,犹龙公(指老子)亦说不破,盖公亦囿于玄玄之中耳。要说,说个甚?然却只在匹夫匹妇(平民男女)共知共行之中,外了这个便是虚无。”

这段话的意思是:天下的百姓只要有了自己的居所,有饭吃,就是为人君王的太平;君王与人民都能平安地各做自己应该做的事,就是做大臣们的太平;五谷丰收粮食满仓年成好,这就是老百姓的太平;家中的老幼都和睦而万事顺当,这就是一个家庭的幸福太平;父母亲若平平安安不生病,就是做儿女的太平;作为一个人,心里知足而无物欲所累,胸中无所牵挂,也就是自身的太平了。至高道理的玄妙是不可想象的,怎么能够言传?可以言传的,都是道的浅显之处。玄而又玄,老子也说不破,因为老子也囿于玄玄之中。要说,也说不出个所以然,然而只在一般人所共知共行的事情中,除了这个,就是虚无的了。

吕坤的意思是,道“玄之又玄”,连道家的创始人老子也说不破,我们能说个什么?然而道却又是实实在在的,这个实实在在,即“只在匹夫匹妇共知共行之中”,除这之外的才是虚无的。“匹夫匹妇”的“共知共行”之中的道,就是上面所说的几个“幸福太平”。

吕坤说:“天德只是个无我,王道只是个爱人。”有史以来,天下太平就是人们追求的最高目标。一个国家、一个社会乃至一个家庭和个人要想过上和平安康的日子,那就必须人人都要对社会、对他人、对自身负责。作为国家的统治者,要想整个国家和谐太平,那就必须使老百姓幸福安康;作为一个地方官,所治下的人们得到幸福才是你的幸福。但对于普通百姓来说,能使自己丰衣足食就是太平了。对于一个家庭来讲,一家人能做到长幼有序、万事平和,不争吵,遇到什么事互相商量,一派和气,这样才能“家和万事兴”;做儿女的都孝敬父母,让父母健康长寿,有父母在,儿女们感到无比幸福。而对一个人来说,静心养性,不为外物奔忙,心中就没有牵挂,知足常乐,生活自然就过得自由闲适。当然,一生没有烦恼也是不可能的,但如果要做到任何事对得起自己的良心,不要求得更高,就能抛开烦恼,放松心灵,让自己幸福快乐,如果人人都能做到这一点,则天下太平了!

由于吕坤的《呻吟语》说“五谷丰登,是百姓太平”,就有了“五谷丰登”这一成语。

例句:“自天圣元年癸亥登基,至天圣九年,那时天下太平,五谷丰登,万民乐业,路不拾遗,户不夜闭。”(施耐庵《水浒》第一回《张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔》)

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