红楼梦前五回甄士隐的遭遇（红楼梦中最大的阴谋家不是贾雨村）

红楼梦是一部奇书，也是一部伟书，书里既讲因果，又囊括了儒释道三家的精髓。说红楼梦就不得不说贾雨村这个人。

贾雨村是四大家族的边缘人物，但在书里却有提纲挈领的作用。是他拉开了四大家族的帷幕，而最后又是他让四大家族谢了幕。

当然四大家族的落败不能归咎于贾雨村一人身上，但贾雨村对毁灭四大家族确实有着关键性的作用。因此很多人都说，贾雨村是全书里最大的阴谋家。

贾雨村一出出场，其实是带有正面人物的色彩。曹雪芹很少写正面人物的形象，但对于贾雨村的描写，曹公用了很多大气磅礴的词语。“生得腰圆背厚，面阔耳方”，更兼，“剑眉星眼”，“直鼻权腮”，这种形象完全符合传统文化中大丈夫的形象，英俊威猛，志向远大。

更为贾雨村加分的还有他的经历，生于仕宦之家，但祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩下他一人。他想进京赶考拯救家族基业，无奈囊内羞涩，只得暂在葫芦庙里安身，每日卖文为生。完全一副穷家出骄子的架势。

这样的贾雨村，似乎给人一种积极向上的假象，人们很难把他日后的小人形象跟出场时联系上。因此很多人认为贾雨村是全书最大的阴谋家，他以正面人物的形象，骗取甄士隐的好感，骗取林如海的好感，骗取贾政和王子腾的好感，甚至骗取读者的好感，然后在所有人猝不及防的时候，卑劣的一转身，将所有帮过他的人都推向深渊。

贾雨村是阴谋家不假，但是他并不是最大的阴谋家，全书里最大的阴谋家应该是甄士隐才对。为什么这么说呢？

《道德经》第三十六章中有一段这样的话：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之。将欲取之，必固与之。是谓微明。 柔弱胜刚强。

这段话的意思是：想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明。 柔弱战胜刚强。

很多人根据这句话说老子是阴谋家，是在玩弄人性。这其实是对老子最大的误解。老子五千多字的道德经，都是在讲自然，在讲道，不带任何善意和恶意，如同大自然的生生不息一样，永远没有任何主观好恶。

顺道则盛，逆道则衰，至于因果，完全是个人在悟道过程中的结果而已。老子懂得天性也懂得人性，所以他把这种自然因果说了出来，并没有教任何人去怎样做，至于阴谋就更是无从谈起了。道常无为，而无不为。

但是老子这番对人性的解读，却被阴谋家甄士隐挪用了去，而且用得极其隐蔽。甄士隐和贾雨村做了很长一段时间的邻居，对于贾雨村的为人，我相信甄士隐心里是有数的。

严老爷来拜访甄士隐的时候，贾雨村正和甄士隐交谈甚欢，严老爷一来，甄士隐就连忙要去陪严老爷，走的时候对贾雨村说，稍后就会回来。但是过了很久，贾雨村打听到甄士隐留了严老爷吃饭，自己就赶紧从夹道中走了，避免太尴尬。

而书中说：士隐待客既散，知雨村自便，也不去再邀。这说明，甄士隐在心里其实是怠慢贾雨村的。

在元春即将省亲时，贾政带领众人逛大观园，正游得尽兴，有人来报贾雨村来了，贾政就立马辞了众人，去接见贾雨村了。这和甄士隐形成鲜明的对比。

再看贾雨村拿到甄士隐的资助后不辞而别，甄士隐对此是只得罢了。这都说明，贾雨村在甄士隐心里的评价并不高。在甄士隐资助贾雨村的时候，甄士隐说得很明白：“今既及此，愚虽不才，‘义利’二字却还识得”。

对于贾雨村这样的人，甄士隐很早就知道他将来会有一番作为，但甄士隐同样知道，贾雨村这样的人一旦发迹，也必将会走向一条不归路。倘若甄士隐没有资助他，贾雨村也必将会找到另一条发迹的路。

因为甄士隐早就看出，他非久居人之下之人。与其让贾雨村用更恶劣的手段上位，还不如直接助他一臂之力。这就是甄士隐用意：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之的方法。

因为他知道，像贾雨村这样的人，这样的才气，必将在官场有所作为。但像贾雨村这样不良的人性，又必将在官场的污浊之下，无限放大，直至毁灭。

甄士隐本性恬淡，但本性恬淡是建立在世事洞明的基础之上而看淡一切。贾雨村的张牙舞爪在甄士隐这里其实暴露得很充分，甄士隐也是利用了人性的这一弱点，将贾雨村彻底地摧毁。若贾雨村是个不折不扣的阴谋家，那么他背后的甄士隐就是最大的阴谋家。