菊花与我们的关系（说菊花）

菊花，如果从植物学分类上来讲，属于菊科、菊属的多年生宿根草本植物现在因为网络流行词影响，导致老师在课堂上甚至不敢说“菊花”这个词，只要一说，一定要么全体同学爆笑，或者至少也有某些学生窃笑，今天小编就来聊一聊关于菊花与我们的关系?接下来我们就一起去研究一下吧!

菊花与我们的关系

菊花，如果从植物学分类上来讲，属于菊科、菊属的多年生宿根草本植物。现在因为网络流行词影响，导致老师在课堂上甚至不敢说“菊花”这个词，只要一说，一定要么全体同学爆笑，或者至少也有某些学生窃笑。

但实际上，在语文课上，菊花这个词还真避不过，中小学语文教材中，就有很多涉及到菊花的诗歌。

比如：

赠刘景文

【北宋】苏轼

荷尽已无擎雨盖，

菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，

最是橙黄橘绿时。

再比如：

菊花

【唐】元稹

秋丛绕舍似陶家，

遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，

此花开尽更无花。

又比如：

过故人庄

【唐】孟浩然

故人具鸡黍，

邀我至田家。

绿树村边合，

青山郭外斜。

开轩面场圃，

把酒话桑麻。

待到重阳日，

还来就菊花。

除了诗之外，还有文。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲……——北宋 ·周敦颐《爱莲说》

正如周敦颐所说，“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”一方面，菊花在中国遍布各地，非常常见，有很强的观赏，食用乃至药用的价值。另一方面，因为菊花被赋予了很强的文化意蕴，与“梅、兰、竹”并称为花中四君子，所以，菊花在诗歌中出现的频率极高。

但分析鉴赏这些直接咏菊花的诗也好，还是偶有牵涉的到菊花的诗也好，常常与两个关键词相联系，一个是陶渊明，另一个是重阳节。

在陶渊明之前，虽然也有文学作品中提到菊花，但是，并没有被赋予太多的文化意蕴。

比如：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 —— 先秦 · 屈原《离骚》

但到了陶渊明，菊花就变得不一样了，陶渊明在诗作中多次写到菊花，我们最熟悉的有“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》其五）还有我们不太熟悉的“秋菊有佳色，裛露掇其英。汎此忘忧物，远我遗世情。（《饮酒》其七）（译文：秋天的菊花颜色美好，采摘下沾着露水的菊花。 把菊花泡在酒中，使我遗弃世俗的心情更为遥远了。）

相当程度上可以说是陶渊明塑造了菊花的形象，把菊花“霜降之时，唯此草盛茂”的生物属性，赋予了人的品格。从此，菊花这种品行高洁，孤高独立的形象就日渐显露出来了。也因为陶渊明的原因，菊花在相当程度上又和隐逸之风联系在一起。可谓是：“岁岁有黄菊，千载一东篱。”（南宋 · 辛弃疾《水调歌头·赋传岩叟悠然阁》）

除了陶渊明，菊花还和重阳节紧密联系在一起。重阳节有头插菊花，喝菊花酒等习俗，所以，关于重阳节的诗歌，大多少不了菊花的意象。

九日重阳节，开门有菊花 —— 唐 · 王勃《九日》

遥怜故园菊，应傍战场开。——唐· 岑参《行军九日思长安故园》

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——宋· 李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

……

重阳节诗有两首非常有名，一首是杜牧的《九日齐山登高》，另外一首是苏轼的《少年游·重阳》。

九日齐山登高

【唐】杜牧

江涵秋影雁初飞，

与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，

菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，

不用登临恨落晖。

古往今来只如此，

牛山何必独沾衣。

定风波·重阳

【北宋】苏轼

与客携壶上翠微。江涵秋影雁初飞。尘世难逢开口笑。年少。菊花须插满头归。

酩酊但酬佳节了。云峤。登临不用怨斜晖。古往今来谁不老。多少。牛山何必更沾衣。

将这两首诗词对读一下，很有意思，可以看到苏词差不多完全承继了杜诗的基本意思，甚至有一些语句都完全一致，只不过增加了个别的词语，将诗改为了词的形式。清代王士祯《花草蒙拾》：苏东坡之“与客携壶上翠微”，皆文人偶然游戏，非向樊川集中作贼。”这个说法有道理，但更重要的是苏轼借杜牧诗来抒发自己的情怀。

不过，前面的所有诗作中提及菊花，无论是和陶渊明有关，还是和重阳节有关，其基本的文化意象并没有发生太多的变化，甚至可以说是一以贯之。

这是文化层类叠加的结果，但是，有一以贯之，就有例外，有守成，就有创新。比如，下面这样两首出自唐末农民起义军领袖黄巢之手的菊花诗，就在这成百上千首写菊花的诗中，显得极为与众不同。

题菊花

【唐】黄巢

飒飒西风满院栽，

蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，

报与桃花一处开。

这一首已经和一般的写菊花的颇有不同了，不再是“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。”而是诗人突发奇想，觉得菊花在秋天独自开放，“蕊寒香冷蝶难来”，有一点太孤独寂寞冷的味道了，而要“他年我若为青帝，报与桃花一处开”。

一旦自己成为青帝（春神），就要让菊花与桃花在大好春光中开放，让菊花也同样享受到蕊暖香浓蜂蝶绕丛的欢乐。这样写就显得别有怀抱，不再是赞美菊花隐逸，赞美菊花孤标傲世。而是要改变菊花独处寒秋，蕊寒香冷的命运，非但要改变菊花的命运，还要我自己的命运也要我自己说了算。

不第后赋菊

【唐】黄巢

待到秋来九月八，

我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，

满城尽带黄金甲。

这一首也很有意思，从题目看是黄巢在应试落第之后所作。虽然同样写的是菊花在其他花凋零之后才开放，但是“我花开后百花杀”，一个“百花杀”，显得霸气十足。

“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”更是强化了这种霸气的意象。不但有香气，而且构成“香阵”，要冲天，要“透”长安。要满城“尽”带黄金甲，一个“尽”字，每个角落，无一遗漏。

你看，黄巢的这两首菊花诗的确与众不同吧。他完全突破了写菊花的窠臼，不再和陶渊明以及重阳联系起来，不再和隐逸的精神以及头插菊花的习俗联系，而赋予了菊花完全不同的色彩。

明代藏书家郎瑛在《七修类稿》中有一段很有意思的记录。

《清暇录》载：黄巢下第，有《菊花》诗曰：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”尝闻我（朱）太祖亦有咏《菊花》诗：“百花发，我不发；我若发，都骇杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。”人看二诗，彼此一意：成则为明，而败则为黄也。

“成则为明，而败则为黄”这已经是历史事实，我们无法改变，我们应该关注的是黄巢和明太祖朱元璋在写菊花诗时的“彼此一意”，而这“一意”，与其他的写菊花的巨量诗作对比，就是突破了写菊花的传统。

黄巢的两首咏菊诗，给我们在写作上的启发是，不要总承袭古人，而要独具只眼。不能人云亦云，而要平中见新。要想做到这一点，仅仅有会观察的眼睛还远远不够，还要有更为敏感的心灵，更为深邃的思想才行。

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