同人文化真的没问题吗（同人文化知多少）

导语：

这个世界、这个社会发展到如今这个时代是多元且复杂的，我们每天都在接受着以各种不同形式所呈现的信息：

也许是早上闹钟响起之时，手机自动推送的今日天气预报；

也许是做早餐的时候，收音机放出来的电台音频；

也许是上班坐车时无意间听到别人的聊天；也许是中午休息时，刷着手机各大app推出的自媒体文章；

…………

可是在这些冗长杂乱的信息里，又有哪些是真实的？哪些是三人成虎的夸大之词？

就好像同人这个概念，现在越来越多的耽美剧打着所谓的“同人”的噱头，误导人们：哦，原来同人这个样子！

特别是前段时间某些所谓的“肖战粉丝”举报了全球最大的一个同人平台之后，让越来越多的人，带着有色眼光看待同人这个相对新兴的文化概念。

同人是什么？

它是一种神奇的二次创作力量。

让白素贞能跟许仙白头到老，让法海好好的做个好和尚；

它是一只看不见的手，在那个古墓外的晚上阻止了尹志平，保护了小龙女；

它可以在各种各样的艺术作品之中进行二次创作，不以商业角度产生利润为主要目的，是让人们分享自己在旧的作品上产生新的奇思妙想的一个社交方式。

同人这个词不仅早早的出现在了我国著名古代书籍《易经》的同人卦中，而且从古至今，很多人都把它用的很好，稳稳当当的隐藏于文化长流之中。

可到了现代社会之后，版权意识的崛起让同人作品变得越发艰难，特别是一些不理智的人，用同人这个概念做着一些不光彩的事。

“同人”概念，咱们的老祖宗们早就已经玩出了花样

幻想是人类作为一种高级智慧生物的一种特有本能，很多时候我们总是情不自禁的去想一些不一样的东西。

同人可以说是，不同的人脑子里面有不同的故事，就像莎士比亚（Shakespeare）的名言：“一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特。”（There are a thousand Hamlets in a thousand people's eyes.）

学术融合在那两千多年前思想碰撞激烈交锋的时代，诸子百家之间看似水火不同，但并不意味着他们是老死不相往来，总是我中有你，你中有我，很多时候都是你收我的儿子当徒弟，我把你的徒弟当儿子。

最出名的大概就是孔子千里迢迢去拜访老子，然后求取学问，然后将老子的学问融入到自己儒家的知识体系之中。

“韦编三绝”就是一个很好的体现，孔子勤读《易经》，致使编联竹简的皮绳多次脱断，最终根据自己的理解总结出了自己的一套理论方法，称之为“儒”。

再有后来的墨子学儒术，然后离经叛道，认为儒学是天下大害，自己的墨学才是正统的学问，就这样，那个时候的儒生和墨家门徒在街道上偶遇，很大概率上会大打出手；

战国末期吕不韦把百家宗师鬼谷子视为自己的偶像，于是组织门客撰写了一部《吕氏春秋》，突破了单独学派的限制，自成一派杂家；

儒家大拿董仲舒吸收法家、阴阳家等学问，在这些学说的外面成功地披上了“儒”皮，然后美滋滋的跟汉武帝请赏，于是在那之后便有了罢黜百家，独尊儒术。

通俗小说文化后来，读书人做学问是越来越慢，渐渐发现能抄的东西不多了，纷纷集思广益，找找别的东西抄。

那年，一个将军门下落魄的幕僚军师罗贯中受受自己师傅施耐庵的影响，捧着陈寿写的《三国志》和自己收集到的民间三国传说，以此书为基础，自己的经历为框架，民间传说为故事脉络，先写个几百万字再删删减减，最后写成了《三国演义》。

就是像施耐庵拿着《宋史》，为《水浒传》的开头添加了那妖魔鬼怪一般的36天罡，72地煞，108个妖怪，实际上72地煞的全是虚构的，36天罡的人物也就大部分存在而已。

《三国志》毕竟是史书，《三国演义》这部小说为了更加有趣，罗贯中添加上了荡气回肠的关羽温酒斩华雄，三英战吕布，五关斩六将等等情节。

所以从某种意义上来讲，四大名著的作者都是现代同人二次创作作品祖师爷一般的存在。读书人的事儿不能说是抄，只能说是借鉴，等下回咱再聊个五毛钱的《水浒传》与《金瓶梅》不得不说的关系。

原创作者很不容易，维权很艰难

前文里说了，同人创作的很多初衷都是以兴趣为导向的互相交流分享形式，不能注重于商业利益，因为说到底还是要尊重原著创作者的版权。

但现在社会是一个人心浮动的时代，现在的同人文化就跟若干年前的电影，都野蛮且疯狂生长的时代，但终究会变得更好，下面两个例子来看一下。

金庸告江南，书籍同人案件的审判金庸老先生现在虽然已经驾鹤仙去，但在这20世纪末21世纪初的这几十年，其武侠小说成就能比肩者，寥寥数人。

一句“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”就足以概括一系列的经典之作。

江南写了一本书叫《此间的少年》回忆自己的北大生活，尽管这本书是以现代青春小说的写法，但这本书里所有的人物都是郭靖，黄蓉，乔峰等金庸笔下知名的武侠人物。

在“网络文学十年盘点”活动里，某作家协会对近十年的网络文学进行了全面盘点，《此间的少年》还荣获了十佳优秀作品。

所以说，《此间的少年》是在商业上获得了不菲成绩的一本图书，违背了同人创作的初衷，也怪不得金庸老爷子将江南告上了法庭。

那个时候，《此间的少年》引起了一定程度上的轰动，后来消息传到了香港，老先生勃然大怒，因为他是一个传统文人，怒的不是有人抄他的书，是抄得如此的正大光明，观众却还如此买账。

周星驰在拍摄电影《功夫》时，用了“杨过和小龙女”六个字，还亲自上门拜访金庸老先生，支付了一笔数额不小的的版权费。

后来案件的结果自然是金庸胜诉了，最后法庭宣判的结果是：江南没有构成侵犯著作权罪，但构成的不正当竞争罪，赔偿给了金庸188万元。

《头号玩家》，因为版权奥特曼没有出现在众多原创ip云集的电影《头号玩家》中，奥特曼没有出现，而是高达代替奥特曼打了小怪兽，这让很多影迷非常遗憾。

这就是因为奥特曼的版权没有解决，奥特曼这个角色本身的版权就有很大的争议，有两家日本公司为了其版权在全球之内发起了多项诉讼。

《头号玩家》毕竟是好莱坞商业大片，讲究的是商业利润，如果惹上版权官司的话肯定会很麻烦，这也是很多同人作品不好触碰的一块。

所以在电影最终成型之后，奥特曼没有出现，这也成了电影的一大遗憾点和卖点之一，但电影的制造方想必为了更好的票房的话，如果拍第二部的话，那奥特曼就很有可能加入到电影角色中。

从积极意义上来讲，同人作品和原著作品可以是相辅相成的，同人的二次创作可以扩大原著作品的影响力，但是如果二次创作的同人作品影响也越来越大的话，随之而来的也是经济与利益的纠纷。

事情有好有坏，同人也是如此

请用正确的态度来看待它小时候认为这个世界这个社会是非黑即白，长大以后却不这样看了，很多事情大概都是在一个灰色的领域里面。

曾经的叛逆少年韩寒也在自己的作品中表达出了这样的意思：小孩子才分对错，大人只看利弊。

好的改编同人文化的兴起在近代还是源自于日本动漫圈，其中笔者个人以为以鸟山明的《龙珠》为主要代表。

鸟山明本人在接受采访时也这样说过，一开始创作龙珠的时候，就是想将中国的《西游记》日本化，作为一部搞笑动画，虽然在后期的创作中加入了自己新的理解，变成了一部热血打斗番，但是《西游记》本质的抗争精神没有变。

虽然斗战胜佛、齐天大圣孙悟空从花果山跨海越洋地去了对面，成了著名的超级赛亚人卡卡罗特，但一样是风靡全球。从某种程度上来讲，可见其同人文化的魅力。

坏的影响2020年2月份，全国正在加紧对疫情的防治知识，一则新闻刷爆了微博：肖战粉丝举报了全球最大的同人网站，因为里面有一个不堪入目的肖战同人作品，有好事者将这件事称为227事件。

后来笔者认真的了解了一下，那些所谓的肖战粉丝全是假的，或者说是有人借肖战粉丝这一特定标签点来引爆到如日中天的肖战身上。虽然这件事已经尘埃落定，水落石出，但是就某些不好的同人作品给整体同人创作者们带来了很大的坏影响。

总结：

现在社会互联网事业的蓬勃发展给人们带来了越来越多信息的便利，也带来了很多不好的弊端。

5G的出现并且使用更是大大加快了物联网的进程，同人是一种小众文化，就像当初的B站一样,优胜劣汰之下必然是正能量，积极向上的同人作品会更加受到青睐，那些不好的低俗的同人作品必将扫入到历史的尘埃之中。

以目前的情况来看，中国自媒体的绝大部分都通过自己独特的方式对一部作品进行了二次创作，所以说同人既是小众是大众。

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