日出山水画风水寓意（空穴来风有根据咫尺千里说画技）

一个字生成时最初的意义叫做“本义”。古时字的本义往往通过字形结构显示出来。但后来随着它使用日广，会渐渐衍生出很多变化出的语义，比如借义（一个汉字被借为别的字而出现的与原义无关的意义）、引申义（由本义发展出与之相关的意义）、比喻义(由词的某种比喻用法而产生的意义)等。例如“生”，“生，出也。”（《广雅·释诂二》）这是生的本义，由这个本义引申而有“生养”“生产”“生活”“生命”等义。经过几千年的发展演变，仅就词义而言，古今汉语有些词义已产生很大差异。古今词义的差别，因其演变情形的不同，大致有如下几种：

词义扩大

如“江”“河”在古代是专指“长江”和“黄河”，现在扩大为用于泛指的通名了。又如“是女子不好......得更求好女”（《史记·西门豹治邺》）中的“好”，专指女子相貌好看，不涉及品德，而现在的“好”可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰限制。

词义缩小

如，“金就砺则利”（《荀子·劝学》）中的“金”原泛指一切金属，现在专指黄金。又如，“瓦”古代泛指一切陶制品，现代只把“一种铺盖屋顶的建筑材料”称为“瓦”。

词义转移

词义的转移是指词的含义由甲范围转移到乙范围，互不包含，但却有亲缘关系。古汉语的"汤"指开水或热水，而现代汉语的"汤"则指食物煮熟后的汁，如菜汤，米汤。

“烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人。“百姓”开始是对贵族的总称。《诗经·小雅·天》中的“群黎百姓”郑玄笺注：“百姓，百官族姓也。”但从战国以后“百姓”就用为了平民的通称。“涕”则是严格地从一种现象转移为同类的另一种现象，“涕”在先秦指眼泪，《诗经·卫风·氓论》中有“泣涕涟涟”《毛传》解释为：“自目曰涕自鼻曰泗。”汉代以后"涕"才有了鼻涕的意思。“兵”原指兵器。《说文解字》中就有“兵，械也”的解释。“擐甲执兵，固即死也。”（《左传·鞌之战》）中的“兵”指的也是兵器。后来逐渐引申为执兵器之人，即士兵战士之意。由指物转移到指人。“走”在古代的基本意义是“跑”。如《战国策·触龙说赵太后局》中的“老臣病足，曾不能疾走。” 而现代汉语的“走”则相当于古汉语的“步”（动词），或“行”。“臭”字在上古最常见的用法是名词，当气味讲。大约在汉代以后，“臭”引申出一个意义“专指气味的难闻”，成了形容词。

感情色彩变化

“勾当”一词的出现不晚于初唐，但这一时期的勾当是用作动词，表示"主管，处理"的意思。后来“勾当”的名词用法在口语中占到上风，动词用法开始逐渐淡出，并在元明之际发生了明显的褒贬分化。“坏事情”一义最终取代其它意义成为现代汉语中的常用义。“先帝不以臣卑鄙”（《出师表》）中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。“爪牙”古时指有为的武将或得力助手，属于褒义。如《国语·越语》中有“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”《汉书·李广传》中有“将军者，国之爪牙也。”而现代汉语中的“爪牙”是贬义词，指坏人的党羽帮凶。“明哲保身”古时指通达事理，洞见时势，明智的人善于保全自己，适应环境，是褒义词，例如《诗经·大雅·烝民》中的“既明且哲，以保其身。”而现代汉语中的“明哲保身”指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。“浑浑噩噩”古时原意是浑厚而严正，为褒义，如杨雄《法言·问神》：“虞夏之书浑浑尔，……周书噩噩尔。”句中的“浑浑”是“浑厚”的意思，“噩噩”是“严肃”的意思。现代汉语中则用来形容人糊里糊涂，愚昧无知。“锻炼”其本义为“冶炼”，古时多用来指玩弄法律，罗织罪名害人，是贬义词，如《后汉书·韦彪传》：“忠孝之人持心近后，锻炼之吏持心近薄。”而现代汉语中则多用来指通过体育运动使身体强壮，培养勇敢机智的品德，或通过生产劳动和工作实践来提高素质和能力，变成褒义词了。

古代汉语的“横行”是褒义词，指随心所为，畅通无阻。而现代汉语的“横行”是贬义词，指行动蛮横，倚仗势力做坏事。

词义弱化

如“病”古义中和“疾”有区别，指大病，现在“疾”和“病”都指一般的生病。而“怨”，古义表示仇恨、怀恨，现在表示埋怨、责备。语义的程度减弱了。

词义强化

如“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，今天表示仇恨、怀恨。“诛”，最初只是谴责之意，后来强化为“杀戮”的意思。

与本义相差甚远的成语

“空穴来风“出自战国时期宋玉的《风赋》：“臣闻于师，枳句来巢，空穴来风……”原本指的是因为有了孔洞便会进来风，比喻自身存在弱点，流言就会乘虚而入，指消息或传言不是完全没有原因的。到了后来，又形容消息或传言的产生毫无根据，意思完全相反了。

“呆若木鸡“源自《庄子·达生》里面的一个短小的寓言，说的是训鸡高手纪渻子为齐宣王训练斗鸡的故事。齐宣王问纪渻子斗鸡养好了没有。纪渻子曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”“望之似木鸡”是斗鸡中的最高境界，指把精神全部收敛，专心致志地应对。因此，“呆若木鸡”最早是形容一个人镇静自若，态度稳重。现在，呆若木鸡就只剩字面意思：呆得像木雕的鸡一样，用来形容因恐惧、惊讶或困惑而发愣的样子。

“无商不奸”一般认为是“无商不尖”的误传，其典故与古时买米的量器有关。古时买米以升斗做量器，卖家在卖米时为吸引回头顾，在货款两清后会另外多添点米加在米斗上，米表面便会鼓成一小撮“尖头”。后来这一做法渐成习俗，也推广到其它行业，如去布庄扯布，会“足尺放三”“加三放尺”；买油买酒都会有点儿添头……这种给顾客额外增加的“添头”，被旧时商家奉为经商的金科玉律，叫做“无商不尖”。后逐渐演变成了“无奸不商”，意思也发生了翻天覆地的变化，变成了不奸诈就不能作商人，亦可理解为商人都是奸诈的。

《游春图》展子虔

“咫尺千里”今天用来表示虽近在咫尺，却似远隔千里。也比喻事物的内容丰富或含义深远。咫，古代的长度单位，合当时的八寸，原指尺把长的画幅，展现了千里山河的景象。这个成语出自唐朝释彦悰在《后画录》中对展子虔的记录：“尤善楼阁人马，亦长远近山川，咫尺千里。”所以，它最初指的是绘画技艺高超。

“出尔反尔”现多指自己说了或做了承诺后又反悔。比喻言行自相矛盾，反复无常，说话不算数。但是它的原意是指你怎样对待人家，人家就会怎样对待你。出自《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”

“再接再厉”现在指一次又一次地继续努力，坚持不懈。出自唐代韩愈的《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再厉乃。”本来说的是公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。

汉语的历史悠久，在发展的过程中词义的演变是经常的。客观事物的发展、语言要素的相互影响、词义的引申、甚至使用者的误解误用等都可能导致词义的变化。

本文为中国大百科全书数据库原创，转载须授权。