华严经最好的一段话（华严经是文学和哲学结合得最好的经典）

华严宗起源于《华严经》，那我们先介绍下这本经书，今天小编就来聊一聊关于华严经最好的一段话?接下来我们就一起去研究一下吧!

华严经最好的一段话

华严宗起源于《华严经》，那我们先介绍下这本经书。

《华严经》的全称是《大方广佛华严经》，被誉为“经中之王”，直接彰显佛陀广大圆满、无尽无碍的因行果德。大，即包含之义；方，即轨范之义；广，即周遍之义。亦即总说一心法界之体用，广大而无边，称为大方广。佛，即证入大方广无尽法界者；华，即成就万德圆备之果体的因行譬喻；故开演因位之万行，以严饰佛果之深义，则称为佛华严。

本经系如来成道后之第二个七日，于菩提树下为文殊、普贤等上位菩萨所宣说之自内证法门。此一华严经教乃教法中之根本法轮，故称‘称性本教’。又因本教法属顿教法门，故亦称初顿华严。其内容广博，思想深邃，蕴含了佛陀的最高智慧。内容记述佛陀之因行果德，开显出重重无尽、事事无碍之妙旨。比如“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。”就是十分经典的佛教比喻，把三千大千世界，纳于一粒微尘，就包含无限智慧。一是一切，一切即一，也是来自华严。再如：“犹如莲花不着水，亦如日月不住空。”把心比作莲花出水，日月行空，大现庄严广大之象。 再如：“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”在这里就提出了修心的重要性，先肯定人的自性，但又否定人的常行，人只有通过努力达到智慧，孟子之性善，王阳明之善性遮蔽理论异曲同工之妙。另外：“一微尘映世界，一瞬间含永远。”等等跨越时空之妙思，让人豁然开朗，瞬间证悟，都极有智慧境界。

《华严经》为我们创造了一个华藏世界，即大莲华中含藏着的微尘数的世界。这里有三位圣者，一是佛智完备、遍一切处的毗卢遮那佛；二是体性周遍、邻于极圣的普贤菩萨；三是明见佛性，具足妙德的文殊师利菩萨。

据法藏之《华严经传记》载，由龙树菩萨于龙宫中所得下卷。其后，世亲菩萨作《十地经论》以释十地品，但更多佛学家认为《华严经》有百千偈，故称百千经，百千即十万之意。

《华严经》于东晋时初传中土，由东晋佛驮跋陀罗(359—429年)首次翻译成中文，为六十卷华严旧本。八十卷华严为唐代实叉难陀译，又称新华严、唐经，为华严宗之主经，也是流通最广得版本，但字数浩瀚，接近70万字，读来颇为吃力。后来，唐代般若译四十卷的华严，全称《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，略称《普贤行愿品》，又称贞元经，6000余字，2015年，笔者曾经在终南山修习普贤本。文辞华妙，撰有心得。

关于此经古来传播的情形，相传佛灭度后，此经在印度曾经隐没，后龙树菩萨弘扬大乘，便将它流传于世。龙树还造出《大不思议论》十万偈以解释此经，因此，《华严经》也很可能是龙树所创。

担任笔受的法业法师所著《华严旨归》是最早的《华严经》研究著作。杜顺、智正、智俨等是华严宗的先驱，终南山是华严宗的发祥地。

《华严经》虽出于印度，然尚未发挥玄旨，直至我国华严宗成立，才充分发扬其真谛奥义。