贵族与贵族小姐（贵族与流氓上）

281期：贵族与流氓（上），《冬吴相对论》精华整理

（1）《贵族精神的没落，流氓意识的崛起》一文曾引起热议，贵族一词在中国备受关注，比如最先听到的是贵族学校。在中国所谓贵族，往往被扭曲成开的车贵，吃的贵，背的包贵，用的贵，住的贵。贵族的“贵”就还是变成了在这个物质意义上的“贵”！使得贵族一词变得是非常恶俗的一个词儿，好像贵族就代表着庸俗、傻有钱等等。

（2）贵族在西方历史上她是有特定的渊源的，就是封建社会的大国王把这个地方封给这个小领主，所谓封土建国。藩主和权力受封国之间，它们彼此间就是个契约关系。最早其实相当于一个军事单位，所以一般贵族他是有城堡的。就是关于贵族精神的渊源。

（3）贵族的土地是世袭的，可以传承下来。为了让这块地方一直能够传承下去，贵族家族的一代一代人必须要学会基本的一些价值观、技能，包括它自身的那种荣誉感、使命感，还有一些规矩，一些游戏规则，就是叫契约精神等等。它要传承下去，它就必须要学会这些东西。没有这些东西的话，它就不行。比如说，你这个人不会打仗；或者说你不讲信义；或者说你个人的这种感召力，这种凝聚力不够。这个地方可能就崩溃了，最后就可能被别人给占领了。所以它在很大程度上总是背后带有某种尚武的那种精神；还有契约的那种精神。这两者，就是它跟土匪是不一样的，土匪可能尚武，匪是没有契约这个概念。

（4）氓就是民的意思。诗经里头有一首诗就是氓。根据郭沫若的看法，民这个字基本上就象形文字讲，是指被戳瞎了一只眼睛的人。人呢，之所以之成为人，他就是顶天立地的君子。所以，人和民他是两个阶层。在中国古代，民约等于氓，指的是那些平民、奴隶，或者是说起码不是贵族的那种。人呢，指的是君子和贵族。最高等级的人呢，就是仁义的“仁”，也是个名词，他就是指大人。流氓的意思是什么呢？就是没有被锁定在土地上的，到处乱窜的其实这就是流民。

（5）贵族和流氓之间有很大的区别。贵族、流氓呢他们的相通之处，都是拥有某种超过普通人的能量，也为自己的生存得到了空间。但是贵族是一个有游戏规则的人，比较遵守契约规则，在这个层面上呢他呈现出了某种的令人尊重的地方。而流氓，因为他不守规矩，所以他尽管能够打败你，但是你在内心里面也仍然觉得不会尊重他。流氓是一种流动性的强权，不稳定的。今天在这里打劫，明天活着没活着都是问题。而且他一般不会传承，他不太希望自己的孩子也做这个东西的。而贵族他是世袭的。就是说，一个流氓和贵族真正的区别就是：我希望我的儿子能不能像我。

有一个段子嘛。说，两个小孩回来分别跟自己的父亲啊说自己的理想。一个是很有钱的，一个是不太有钱，家里比较一般的，甚至有点拮据的那种家庭。这两个孩子呢，平时他们的父亲话里话外就会对自己洋洋得意啊，就这种感觉嘛。他们的孩子讲述自己的理想的时候，他就受到这种影响。这个大款的孩子呢就说：我将来要做一个有钱的人。我开卡迪拉克。我如何如何……然后他父亲就：你有没有一点志向啊。然后就骂他的儿子。这种东西被别人会认为是暴发户的，将来你还想跟我一样吗？我让你读书就是为了让你成为一个有文化的人。这才是他心里头的一个想法。那家里头呢好像是一个普通知识分子啊。儿子呢，以父亲为荣嘛。“我要做一个有学问的人！做一个老实的、本分的，就是以父亲为原型的。”那父亲马上就很生气：“你爸爸都穷了一辈子，你还想跟我一样吗？应该去好好学习以后去挣钱，成为一个有钱的人。”我说的意思是什么？一个人，对自身的这种身份、地位的表述，是双重标准的。但是，你真正的标准是，你希望你的儿子会跟你一样，这是很重要的。

贵族他有一种家族的这种荣耀感和使命感。希望自己的子孙一直跟自己是一样的。这样一种状态。这种是自内而外的一种真正的自信和骄傲。就是你是否愿意世袭你父亲的东西，你是否愿意让你儿子传承下去，你是否有一种高于生命的或者利益之上的一种意志在你的胸中。当你没有这个东西的时候，就不要提什么贵族精神。

（7）贵族他的家族的这种荣誉感，可以传承可以世袭的这种荣誉感，还有就是他的使命感。就是“天将以夫子为木铎”，孟子说的啊，或者“天将降大任于斯人也”。就是为天地立心啊，为生灵请命。我们说贵族它的最初的起源，它是跟军事有关的。所以，他把荣誉和责任永远放在生命的上头。这是贵族的一个最起码的一个特点。所以，在英国有一所真正的贵族学校叫伊顿公学。你知道在一战和二战当中，伊顿公学的这些学生上战场，他们的死亡率要比普通的学校的死亡率要高。他们都是奋勇争先的。