泸沽湖最漂亮的摩梭人（古老而神秘的摩梭人）

神秘而古老的泸沽湖，

传说中的女儿国，

真实的摩梭文化，

世界独有的母系部落。

詹姆斯希尔顿在小说《消失的地平线》里这样写道，“这里从未被污染，仍然保持着天堂般的纯洁与爱，在这个离天空最近的地方，有一个隐匿雪山深处的高山湖泊，至今还保持着母系氏族社会的走婚习俗，它如此虚幻迷离地在人们的现实生活与精神世界之间的地平线上游荡了整整半个多世纪，至今仍散发着诱人的感力，始终是世人内心深处向往的一片"世外桃源"。”

现实版的女儿国，坐落在云南省丽江市泸沽湖畔，由于泸沽湖不断被游人亲赖，于是就有了越来越多的资本家前去开发，外来的文化与女儿国的母系氏族文化不断碰撞，这仅存的世界独有的母系部落逐渐地被同化。

国家发现了这片独有的文化，特地给他们在泸沽湖旁的山后面建了一个属于自己的家园，也就是现在意义上的“女儿国”。这里的人都是摩梭人，将他们归于纳西族管理，但是摩梭人和摩梭文化却是一支独秀、历久弥新，从来不曾被改变。

走婚的传说

摩梭人至今仍完整地保存着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及男不娶女不嫁，婚姻双方终生各居母家的婚姻形态，俗称走婚。这种婚姻关系不受家长、亲族的干预和强迫，选择上比较注重家族（母系血缘的男女之间禁止结交），看重对方的人品、才干、外貌等，在结交阿肖中女方的意愿受到最大限度的尊重，一般以女方的爱憎采取舍。

青年女男日间多为集体活动，透过歌唱、舞蹈向心上人表达心意，具有感情基础后，二人均同意，可以进行“走婚”。走婚时，男方只能在入夜后偷偷潜入（摩梭人称为“摩入”）女方“花楼”（即女方房间），与女方同床后，天亮之前离开（“梭出”）。这种走婚只依赖感情，与经济等一切外界条件无关。

走婚时摩梭人常以苏里玛酒为饮品。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。二人走婚生下的子女由女家抚养，男方不需负担，但父亲和子女都知道彼此的亲子关系。走婚的男女分手后，仍可以自由与其他人重新进行走婚。

阿哥在舞蹈等集体活动中如有心仪的对象，即可通过抠手心的方式来表达自己的爱慕，如果阿妹回抠你的手心，则是同意交往，两人就可以相互交往，阿妹也会给阿哥留着花楼的窗户。阿妹的花楼窗户有时候会有一条红布，这的确是暗号，是告诉阿哥，房间有人啦，其他的阿哥你不要来爬我的花楼。

很多外界的人只听说过“走婚”，会觉得走婚就是不结婚的耍流氓，可以随便换对象、随便爬花楼⋯⋯其实，对于信仰摩梭文化的摩梭人来说，感情是第一位的，他们的走婚甚至很多文化都渗透到血液里，他们理解汉族的文化但是也不被影响，他们希望每一个到过女儿国的人都能为摩梭文化正名发声，不是没规矩只是心底里的规矩更持久。

夜不闭户的

摩梭文化

成人礼是摩梭人一生当中的重要仪式之一。摩梭人于13岁就视为成年，女性行穿裙礼，男性行穿裤礼。未行成人礼的儿童一律以麻布长衫遮身，成年后男女衣饰就有所不同。成年后即有资格走婚，但一般在16岁后才开始走婚，现在不少摩梭女男更推迟至20岁后才首次走婚。

“穿裙礼”仪式由阿妈（母亲）主持，阿妹踩在猪膘和粮食口袋上，由母亲为她穿上成年服饰。之后，阿妹要呼唤狗进屋，由她给狗喂一团饭和一块猪膘肉，表达对狗的感谢。成年后的阿妹要留起发辫，并可获得长辈给准备的不同的礼物如耳环、戒指、手镯等，大部分为当地手工打造的纯银首饰，亦可拥有自己的花楼。

摩梭文化养成了摩梭人“害羞”、“善良”等气质，所有家里的大门是不上锁的，不论白天黑夜，而且有趣的是，这里的猪都不需要圈养，白天自己跑出去玩耍，傍晚会结伴而行回家。老祖母会掌管着家里的一切事物，村子里谁都不会去顺手牵羊，信仰的力量在这里得到了完美的诠释。

摩梭人的民居“木楞房”

摩梭人习惯依山傍水而居，房屋全用木材垒盖而成，当地俗称“木楞房”，手工建造成之后，家里的男人会亲手在房屋内侧的墙壁和屋顶雕刻一些花纹，技艺精湛、匠心独具。传统风味食品有猪膘肉、腌酸鱼、苏理玛酒等。

摩梭人传统节日有春节、端午节、朝山节、祭祖节、祭牧神节、祭土地节等，其中以春节和朝山节最为隆重。每年农历7月25日，摩梭人要身着盛装步行或骑马，去朝拜泸沽湖畔的格姆女神山，其间还要举行赛马、摔跤、对歌等活动，并在山上野餐，摩梭青年男子趁机结交阿夏。

一个古老而神秘的湖泊，

一个古老而神秘的民族，

一次不一样的文化之旅，

体验与感受，

尊敬并欣赏。

源自：宁蒗在线

,