猪八戒的西天取经故事（三国高僧朱士行）

#创作挑战赛#

《西游记》中的人物，各有其来历，艺术来源于生活又高于生活，没有原型就很难写得那么精彩，至少不能启发作者的想象力。

昨天写了悟空的原型，今天该我们来说说二师兄悟净同志了，他是谁，从哪来到哪里去，又做了哪些事。

《西游记》里的八戒来历是天上的天篷元帅，天篷是天上一个星宿的名字，在和孙悟空打架时，自称修成了大罗金仙，他就是天篷星。因为醉酒调戏嫦娥，被玉帝罚揍了两千锤，贬谪到人间投胎。

不想他投胎没有经验，看见一头母猪也钻了进去，结果长成了这番黑脸猪嘴大肚皮样子。虽然还能记得自己当神仙的前生，但如今却禀性大变，好吃贪睡喜色爱财，一路上闹了不少笑话，实在是一个最有人情味的角色。没有他《西游记》会相当枯燥。

但历史上还真有一个朱八戒，那就是三国时期的高僧朱士行，他不仅去过西天，还是东土西天求法第一人，远比唐僧去得早。《神僧传》有他的传记，我现在翻译给读者们。

朱士行，三国时魏国人，家在河南禹州，出生于公元203年，法号八戒。

少年时代出家为僧，后来学识渐深，多与西域高僧交流，知道有许多佛经未曾传来汉地，导致对佛经理解不全或有许多谬误。

魏嘉平二年，即公元250年，印度律学沙门昙柯迦罗到洛阳译经，在白马寺设戒坛，朱士行首先登坛受戒，成为我国历史上汉人沙门第一人。

接下来，他又成为东土西行求法的第一人。缘于对于完整佛经的追求，使他萌发了西天取经的志向。

在魏景元元年，即公元260年，已经57岁的他从雍州－－今天长安县西北出发，越过流沙到于阗国，今天的新疆和田一带，得到了《大品般若经》梵本。就在那里抄写，共抄写九十章，六十多万字。

当时于阗国的小乘派僧人视《大品般若经》为外道经书。朱士行抄好经后，准备带回中原，当地的僧人学者就向于阗国王禀报，说汉地的沙门得了这部经，恐怕会以婆罗门的歪理邪说惑乱正法，如果不禁止他带回国，会让汉地人民受到愚弄迷惑，这将是国王的过错。

国王听了马上下令不许带佛经出国。朱士行知道后，非常悲愤却又无奈，后来他就想了一个办法，向国王禀报，要求烧经作为证明，这是一个打赌性质的行为：将他抄的佛经放火上去烧，如果佛经点燃被烧，那么就不带走。如果佛经不燃那么就任由他带走。

国王听了觉得有理，同意他的报告。在烧经的那天，国王和君臣、众僧都来了，朱士行面对熊熊烈火发誓：“如果佛法应当在汉地流传，那么就请别让佛经着火。如果不能，那就是我们命该如此！”

说完他将佛经放在火上，奇怪佛经居然怎么也点不燃。从国王到僧侣士人全惊呆了，于是同意朱士行将佛经带回汉地。

但朱士行已经太苍老了，在西域已经生活了22年，他已近80岁了，衰弱的身躯再也禁不起长途跋涉，只能派弟子送经回国。

晋太康三年，即282年，他派弟子弗如檀等人把抄写的经本送回洛阳，自己满怀遗憾和不舍留在了于阗，望着弟子离去的背影，在黄沙莽莽万里外的东方，就是自己的家乡和祖国。

弗如檀走后不久，他也在这一年在于阗国去世了，享年八十岁。僧人们将他火化后，他的身体还是完整的，大家无不惊奇。人们就祝愿说：如果你已经真的得道，那就请你自行化去。说完他的遗体马上碎为灰尘落在地上。人们就为他敛骨建塔而纪念他。

从朱士行以后，中国僧人们知道，西方天竺并非遥不可及，追求正法的脚步不是雪山沙漠所能阻拦，他为中国僧人树立了光辉的榜样。

在他的身后，一代代高僧如法显、悟空、玄奘、义净等代不绝人，为了信仰不惜冒着生命危险来回数万里取回佛经，促进了东西方文化艺术和政治经济的交流。

可以说朱士行是西行求法先行者，功不可没永载史册。这样的八戒史上只此一人而已，《西游记》的艺术创作怎能及得上他百分之一的功绩？