道德经为人处世的至高境界（道德经有一种胸怀叫）

01

最近“德阳女医生自杀”事件在网上沸沸扬扬。事件经过比较曲折。

日前媒体报道：8月20日，四川德阳的安医生和丈夫去游泳，在泳池里，两名13岁的男孩可能与安医生发生接触。

安医生让男孩道歉，但遭到拒绝，男孩还朝她吐口水，做鬼脸，安医生老公情绪激动，冲过去将该男生按到水里，可能还打了孩子。

之后，男生的妈妈带着家属和朋友一起在游泳馆浴室里打了安医生。男孩母亲常女士解释，儿子只是游泳时碰到了安医生，但安医生丈夫冲过去将儿子朝水里按，还打了一耳光，儿子同学上前理论也遭推搡。

最后媒体大量报道安医生丈夫打孩子事件，而男孩父母也召集亲友到安医生工作的医院闹事，要求沂源开除安医生。最终安医生不堪忍受压力，服药自杀。

在这件事中，安医生的丈夫以为自己有理，毕竟孩子有错在先，所以他动手打孩子。而孩子的母亲又觉得自己孩子被大人打，自己又成了有理的受害方，所以不仅打了安医生，还闹到人家单位。

这个事件的结果是很悲剧的，安医生自杀身亡，三个家庭破碎；而幼小的孩子经历这一切，也难免给其成长造成难以磨灭的阴影。

双方都有理，也都有错。如果有一方做到得理也饶人，也不会酿成如此悲剧。

有理由遍天下，无理寸步难行。网络上最近也流行“你有理你怕啥”的经典语录。但有理，并不意味着可以任意妄为，有理并不意味着可以随便伤害别人，践踏别人的人格。

02

《傅雷家书》中说：理直也不要气壮，得理也要饶人。

要知道，有理、无理不过是相对的。一旦你滥用你的“有理”去伤害别人，你就成了无理的一方。

古代有个宰相，胸怀很宽广。下属告诉宰相：有人在喝醉酒以后不断辱骂您。宰相听了也不生气，他说：“告诉我他们怎么骂的我，而不要说他们的名字。”

宰相的意思其实很明确，我想听听他们都骂我什么，有则改之，无则加勉。而不要听名字，是因为记住就忘不掉了，他不想深究，不想计较。

这就叫得理也要饶人。饶人，也是饶过自己。因为仇恨害人更害己。

03

《道德经》中说，是以圣人执左契， 而不责于人 。

古人所说的“契”，就像现代的“契约”“合同”。古代契约分左右两栏，出借方拿左契为存根，客方执右契以为凭据。结账之时，以此为凭，两契相合，以验其信。

所谓执左契，就是得理。手中握着凭据，也不要苛责别人，不要责难别人。

老子还说：有德司契，无德司彻。司彻,就是古代催缴税收一类的官职。

这就是说，有德的人，虽然得理，也断然不会逼迫别人。而无德的人一旦得理，就会像古代的税官那样苛刻刁诈。

得理也饶人，是一种素养，更是一种胸怀。而那些得理不饶人的人，最终会变成“无理”的人，最终害人害己。