命理大师谈取格法（求财速疾立验的大吉祥天女）

关注我，证悟无身空行的智慧

本篇文章主要以故事体的形式展现给各位读者。

首先要声明的一点是：本故事虚虚实实，望读者自行甄别，去起糟理，取其精义。

再次声明的一点是：我有着一个被大吉祥天所摒弃的一种人格品质，虽然于修行中只获得了吉祥天少许的祝福，但不妨碍我内心对她功德的极大赞叹。

这个故事要从很多年前开始说起……

传闻，

在经部的记载中，

这个宇宙银河系的中间位置有一座极大的须弥山，在须弥山的山根处，东南西北四个方位分别坐落着四大部洲，我们所处的这个地球称之为南瞻部洲，其他三个是东胜神州、西牛贺洲、北俱芦洲。

而在须弥山的半山腰处，又分布着四天王天，有四大天王分别护持着四大部洲，他们是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。其中，多闻天王的梵语称谓为吠室罗末拏、或薛室罗末拏、又称毗沙门天王)。

而今要说的是，

在北方毗沙门天王常住的(有财城)不远处，更有一座叫作(妙华福光)的王家园林，园中有一座由各种七宝所落成的殊胜宫殿，宫主就是这个故事的女主角——大吉祥天女，一位天部的女性本尊。

在大吉祥天女的自述中，

说是在过去(琉璃金山宝华光照吉祥功德海如来)住世的时候，她曾于彼如来处种下了很多的善根。在彼如来的威神护持下，她成就了极高的悉地，获得了种种神通力。以至今日，凡是她能所念之处、亦或是能视之所及、去之所及的地方，她都能令无量的众生受种种快乐，乃至众生若需要任何随心所念的饮食、衣服、财富她都赐予满足。

后来，她演化成了众生心目中的大功德天。

再后来，

吉祥天女的这份自述，

被这一时期释迦佛的堂弟阿难陀尊者 记载到了《金光明最胜王经》，并收录到了大藏经中，成为了古往乃至现今很多修行人常常思维研究的一部经典。

而当我在很多年前，有幸值遇佛门常诵的十小咒时，就被这一位能布施财富神格的吉祥天女 所深深地吸引，然后就从金光明经开始入手，研究了一段时间的吉祥天成就法。

时间退到2年前，

在种种遭遇下，我开始了连续七天的八关斋戒，只为修得与大功德天的感应道交，以求得经典中所承诺的 心之所念即可实现。

那是那年夏季的初始，

在我初步了解了《秘密金刚手降伏部多大教王经》这部密续经典时，对经典中所出现的各种天部以及夜叉部的本尊护法产生了很大的好奇之心，随之又接触了很多关于这部经典的知识义趣。并再次从相续中对大吉祥天女这位天部的菩萨本尊生起了极大的欢喜心和信心。

于过后的6月10日那一天，

想想眼前所经历的各种贫乏之事，脑海中又浮现了《金光明经》中的第十七大吉祥天女增长财物品，并找出这部经典进行了反复研读。

从翻阅经文反反复复的字节跳动中，心内随之生起了一念，我要修行成就此本尊。就这一念，促生了我的七日八关斋戒。

也就这一念的生起。当过后再次回忆，其实于当时，已然获得了来自于此本尊的微妙加持。

我需要做的事很多，需要布置一个殊胜的坛城。需要准备一间干净又安静的屋室。没有传承，我需要抛开这些传承之见，我需要以经为师，需要将仪轨梳理明顺。

我决定从6月12日那天正式开始受持斋戒，修持此本尊的相应法。

余时还剩一天，

我风风火火迫不及待地将各种鲜花水果香料都已准备妥当。完事后，看着自己布置的简陋坛场，不免再次从内心感叹福薄缘浅。

力之所及处，并没有超及。我已完全地按照自己所理解的经典的开示，完成了对于净坛的布置。

看着眼前的一切妥当，静默并期待着12日早上的开始……

第一天，

这是我此次决定受持八关斋戒的第一天，我在想着，无论如何我都要连续受持七天，我需要用对本尊承诺的的七天斋法来感得吉祥天对我的怜悯加持。

因为还需要工作的原因，

我将一日按照经典之中的开示分作了三时，早中晚。每日的早中晚三时，分别用一个小时左右的时间，来受持仪轨，兑现对此本尊的修持诺言。

很多时候吧，越是你想安静地做好一件事，来自于外部的障碍却越是多。

我想想安安静静的，但总有些工作上的事，社交上的事，让自己一度陷入重重烦恼。

不能得静修持是一重，必须应对工作中的业务促谈是一重，社交生活上的矛盾应对是一重。

现在想来，其实所遭遇的那些以今天之见来看，都算不得障碍，是自己当时的心乱了，而导致什么都应对不了，生起了种种烦恼。

这第一天，我从内心就已经迫切期待着七日后的神验。但没想到这第一天就有了这么多的烦恼，是不是我根本就无缘无福无力坚持下去呢？自己内心陷入了自我怀疑。

但，让自己没想到的是，除了烦恼外，也有了让我很意外的惊喜。

因这个惊喜，令我增加了坚持下去的信心……

令自己没有想到的是，

我的一位业务经理于当天的中午就促成了一单业务，带来了一笔不大也不小的收益。这对于很久都没有产生效益的公司来说，算是个很好的转机。

我不知道，我是不是该把这一切都归功于大吉祥天的微密加持和祝福。但我知道，这离不开吉祥天的眷顾和祝福。

我增添了信心，想着无论如何，都要將七日的斋戒进行下去。

早中晚，三时已过。这第一天，我已完全按照自己的承诺，履行了仪轨的行持。

八关斋戒有一条，叫作不非时食，可以理解为过午不食吧。

人就是这样，当你想吃就可以去吃的时候，你不存在对饥饿的焦虑感。而当你想吃却无法吃的时候，你会很焦虑饥饿。

更何况，我差不多是一个聚集了五毒品质的人，饥饿与烟瘾，我需要双重克服。

就在这么个克服的状态下，第一夜过去了。

第二天，

没发生什么事，很平常。我依旧按时按量地做完了功课。

午后，依然是饥饿与焦虑感同在。只是到了晚上，我想尽快的入睡。因为只有睡醒天亮后，才可以吃些东西。

夜中，伴随着烟的戒断反应，睡眠很浅，断断续续，肢体酸痛，如是熬过了第二夜。

第三天了，

感叹自己已经熬到了第三天。早上起来，对食物并没有很渴望。

也许是因为长时一个人，也许是因为常常体悟到人生本质就是一个人的 独自旅行。午后，突然觉得内心好孤独，很无助。

我不知道我在做什么，不知道我做这些到底有什么用……开始否定自己。

晚上时，我告诉自己，无论怎样都要保持对吉祥天的誓言清净。我要凭借于这个孤独而又无依怙的心境对吉祥天生起大皈依之心。

第四天，

去济南拜访了一位法师，法师很智慧，拜访的人很多，我留下了点供养，便早早回去了。

第五天，

有了点心得，于身自在中闭心关。我突然觉得缠中坐禅这四个字很妙。

尘不染尘。

对戒有了更多一层的认知。只有在戒中，才能更好地审视自心的相续，才能更加明晰自心自身造作的业。

在晚上的功课中，发自内心的忏悔，忏悔往昔所有身语意造下的种种过错。

第六天了，

即将迎来无拘无束的自由，想吃就吃，想喝就喝。但好像，这些并不是自己想要的。

六天的习惯让自己觉得 不用出体力的人类 是不需要一天三顿饭的。只有在腹中空空且战胜了饥饿感的虚妄心之后，才会懂得自身每一种欲望和烦恼的由来。

心有些许不安，七日修行，能否相应？能否获得功德天的护佑加持？毕竟这才是我的目的。

第七天，

这是最后的一天，傍晚时分，神迹显现。

在后来的日子里，我总结这一天为(对话功德天)。

我：“为什么我如此信你供养你，却仍然无法获得些许的任运自在？”

功德天：“我没让你信我，是你自己要信的我。”

我：“这世上就没有神迹吗？”

功德天：“没有，所谓心之动念即可实现的神迹，唯有去堆积你每一日的五戒十善。”

第八天，

斋戒期满，我出心关了。

相应法，在我自得的知见里，是为了修见自心的神性，由外向内，用神性来转化融合你的自心，由世俗的你创造一个超世的你。

我没有见到吉祥天主，只见到了自心深秘的内在……

从那之后，结合着自己从前的心境，我曾写了一份未来的寄语给自己：

“愿自今日后，渺小似尘埃。不求建大功，但愿每日无过。

众生芸芸，所造的各类大事业魏巍，满虚空的红尘扰扰。

我是谁呢？重几何呢？

我存在的价值，以及我的喜怒哀乐都微不足道。

愿我卑微至不影响任何人的清净世界，愿本尊加持，超脱自己。”

其实，

吉祥天，已经在斋戒的第一天送给了我来自于她的祝福，这是毋庸置疑的。

至于我内心贪图的任运自在，需要堆积我每一日的五戒十善。

这世上没有神迹。

引用雪山梵密的一位白师兄流传下来的话，大体应该是这样的：

经典是经典，

故事是故事，

圣贤是圣贤，

经验是经验，

而你，是你。

唯有你能改变你自己。

愿所有读到此篇文章的读者，都能行持自我的五戒十善，获得大吉祥天慈悲的加持与祝福。

(注：此篇文章不作为任何修行的参考资料使用，它只是一份不成熟的故事。)

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