道德经五十一章妙解和感悟（一个不太一样的道德经读法）

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原文：

小邦寡民：

使有什佰之器而毋用，使民重死而远徙。

有车舟无所乘之，有甲兵无所陈之，使民复结绳而用之。

甘其食，美其服，乐其俗，安其居。

邻邦相望，鸡犬相闻，民至老死不相往来。

我的翻译：

小国寡民。

十人、百人用的大器物就不需要了；民众看重死亡风险，长途迁徙也不需要了。

有船有车，没什么人坐；有军队，也没什么仗打；民众没什么事，如果有点事，结绳记下就好了。

民众吃得好，穿得靓，过得快乐，住得安然。

邻国看得到，鸡犬相闻，但民众老死不相往来。

我的解读：

老子时代的路途，还是充满凶险的，有猛兽也有密林深涧，所以迁徙是没办法下的冒险行为。

小国寡民，其实是讲一个自治理念。大国并不好管理，容易板结。所以，老子是提倡小区块自治。拿到现代来说，如果是大国，老子喜欢搞联邦制。因为在老子看来，大国太容易搞坏事情了，力量大，对外对内破坏力也大（除非大国对小国做到谦逊），也不灵活（治大国如烹小鲜嘛）。

从老子心底来说，国家也没必要存在，因为国家存在的根本目的是人人安居乐业。也就是说，国家是为民而存在的，不是民为国家存在。

当然老死不相往来，是老子时代的想法，但是有一点对现代生活还是通用的。如果我在某个小镇，生活得很快乐，我也就不想东奔西跑了。老子这些话，对现代人忙于生存的奔波，不必要的瞎逛，还是非常对症的。

冰岛，可能接近老子的理想国。