谋事在人成事在天属于什么观点（谋事在人成事在天）

文：向尚瞰 读史开眼界 特约作家

2016年3月28日星期一

慎终如始，善始善终。能持之以恒，把一件事情坚持做到底，直至成功，这种精神，这种毅力，是值得称赞的。

但是，善始者实繁，善终者盖寡，正如《诗经》中有言：“靡不有初，鲜克有终”。善做者不必善成，善始者不必善终。事情的成功与否，影响它的客观因素很多，做事的过程比结果更重要，只要对自己所做的事情尽了心，尽了责，付出了最大的努力，而因其它各种客观因素失败了，也不要过于自责。至于那些不了解箇中缘由的人，就更不必批评指责了。有些事情，确实是谋事在人，成事在天，非人力所能自主的。

所以，我们既要赞美那些坚持不懈，久久为功，善始善终的事业成功者。也不要忘记那些尽了心，尽了力，付出了很多很多，最终壮志未酬的失败者。有些事情，不要以成功失败论英雄。失败者最终也是可以成为英雄的，除非他自已一蹶不振。只要他从失败中总经验教训，这件事上失败了，在另一件事上成功了，是完全可能的。历史上许多东山再起的人和事，不就是证明吗，这也可以说还是善始善终。

2016年3月29日星期二

人越进入耄耋之年，性格越转入沉寂，少交游，多闭塞。这样也好，不入名利场中浮沉，远离是非圈子纠葛，闭门即是深山，读书则为净士。

年轻人，茫茫的奔走前程，疲于一次次的心计谋划，疲于一次次的求上权势之门，疲于林林总总，数也数不清的做人规则的调教与潜修，活得很累很累。

而我们老头的优势却是退出江湖，与世无争，无欲则刚，无求则強，不必看人眼色，无须仰人鼻息，获得了自由之身，能做堂堂正正之人。

古人云，人淡如菊。我觉得无欲无求的老年人庶几近之。因为大多数老人历经岁月沧桑，看淡万丈红尘，虽说消极于世故，却暖心于自身，自己感到最值得珍惜的，是爱惜羽毛，坚守自己。所以，不当说的话不说，不该做的事不做，不应参乎的是非远离，珍愛自己，也尊重别人。就像深秋山野间的一株菊花，冷艳，孤寂，却不失君子之风。

老年人要活得精彩，就要活得淡泊，若还不死名利之心，践临是非之地，这就叫活转去了，那真是老年人的悲哀。

人淡如菊，老年人本该如是，亦该如是。

2016年3月30日星期三

人不要过于执着，刻意去追求什么，许多事情只能是尽人事，安天命，顺其自然就可以了。

有句广告词说得好，不求最好，只求更好。世界上沒有最好的东西，楼外青山楼外楼，人上有人，天外有天，好了还有好，沒有封顶的最好，只有好上加好的更好，所以，不要去刻意追求什么最好，死了张屠夫，还有李屠夫，王屠夫……，谁都不要在一棵树上吊死。

生命是一种缘，刻意追求的东西也许你终生得不到，世上没有唯一，只有多元，你想追求的唯一沒有，而你不曾想到的不是唯一却胜似唯一的东西，不经意间却来到了你的身边，天涯何处无芳草？何苦为一株追求不到的你心中自以为最好的草而烦恼呢？

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”世界上最大的法则是自然法则，人的法则最小，人只有顺其自然才是生存之道。

事物的变化枯荣都有其自身规律，不是某些人刻意改变就可改变的，孔雀不可能变成凤凰，丑小鸭不可能变成白天鹅，月亮不可能初一十五都满圆，花兒不可能一年四季都常开，谁想刻意去改变，只能是枉自烦恼，徒劳无功。

拥有平常心态，谢绝刻意追求，最好的作为是选择了，尽力了，坚持了，问心无愧就好。

2016年3月31日星期四

俗话说，强人先自強，胜人先胜己。要想强过別人，胜于別人，必先使自己强大，也必先战胜自己。

战胜自己是培根固本，要想战胜別人，不是去找別人的弱点，钻別人的空子，一击而致人于死地。那是军事家的事，因为，兵者，诡道也。只要可克敌致胜，三十六计，无所不用其极，是可以不择手段的。我这里说的战胜别人，是君子之战，不是把对方击倒，而是优于他，超越他。所以，培根固本为第一要务，也就是说要把自身的事搞好，战胜自己先要认识自已，认识自已的弱点、缺点和错误，也认识自己的強项、优势和特长，克服改进不好的，坚持发扬优良的。同时，也要去了解对方，看他有什么好的值得学习的东西，把它学來，扬他人之长，补自己之短；再看看对方有什么不好的东西，警示自己，作前车之鉴。如此知己知彼，扬长补短，把自已的短板变成长板，把对方的強项化为自己的强项，就可能使自己优于对方，超越对方，战而胜之。

我认为这才是真正意义上的胜人先胜己，是竞争，而不是战争；是相互促进，而不是把一方击倒。只有先胜已后胜人，立足于求诸己，而非整垮人的竞争，才有利于世道的进步，社会的发展。

2016年4月1日星期五

老祖宗的话，不可不听，不可全听，要带着自己的脑袋去分析，择善而从，不善则弃。比如《尚书》中“非知之艰，行之惟艰。”即“知易行难”说，这种学说流传了几千年，但也争论不休，孙中山就认为“知易行难”说，在理论上，容易使人坐而论道，不愿参加实践活动；在实践上，容易使人轻视理论对实践的指导作用。

我站不到那么高，看不到那么深，我只是直观上感觉到，对任何知识道理，要真正学懂弄通都不是很容易的，而要按学到的知识道理去做更不容易。但是，对某一种知识，道理，真正搞透彻了，融进了头脑中，化在了血液里，你就会变成自觉的行动，这样也就“知行合一”了，不存在谁难谁易的问题。

我总觉得知与行应该是统一的，所谓的“知”，是认识事物的初始阶段。所谓的“行”，是认识事物的后续阶段，“知”与“行”的统一，才完成了认识事物的全过程。沒有“行”验证的“知”，不是真“知”。举个很简单的例子，抽烟的危害，人们自以为知道了，可戒烟很多人却戒不下來。为什么？还是这些人对香烟的危害沒有足夠的认识，没有形成真“知”，还心存侥倖。如果换上砒霜，人们都知道吃了会死的，有了这个真“知”，谁还会去吃?所以，真正弄通了的道理，行动就会跟上。大凡有认知，而无行动，或行动不力者，还是沒有足夠的认知，真正的认知。

知易行难，在我看來，其实是个经不起推敲的伪命题，知之不深，知之不透，思想沒有服膺，怎么会有后续的行动？真正的知，其实也是很不容易的。要不，古人怎么会有“朝闻道，夕死可矣”的喟叹！

2016年4月2日星期六

在自然界，高粱红了，稻穗沉甸甸了，花兒谢过在枝头挂果了，这叫成熟。而人的成熟怎么界定，我很犯难。昨天我读到余秋雨一句话，他说：“成熟是一种明亮而不剌眼的光辉，一种无须声张的厚实。”为我解开了用许多话都骚不到痒处的难题。

对啊，成熟我觉得至少应包括两层含义，一是有明亮的光辉而不剌眼。什么人有明亮的光辉？无非是做人成功，做事成功，有人格的魅力在那里发光；什么人使人觉得厚实？持重，稳重，庄重的成功人士，会给人一种厚实感。光辉与厚实，说明凡成熟的人，必定在做人做事上使人觉得有魅力，有份量，不是田间空瘪的稗草，而是沉甸甸的谷穗。

另一层含义是，有明亮的光辉但不剌眼，身价厚实却不声张，意即成熟之人，应该是内敛，含蓄，有再大的本事，再大的成功，不张扬，不显摆，谦虚谨慎，低调做人。

所以，我认为成熟的最明显的特征，简而言之是做人做事成功，以及成功后的低调。至于如何算做人做事成功，那涵盖面就太广了。但可肯定地说一个立身社会的人，人不会做，事干不成，无论如何夠不上成熟。

成熟不在年龄大小，也不在阅历深浅，而在自身的历练和修养，有些人年纪轻轻就比较成熟了，有的人七老八十还是个老不諳事。成熟也是相对的，沒有绝对的成熟，也沒有完全的成熟，成熟只有进行时，人的一生应该都在历练和修养之中，也都在不断成熟之中，所谓“经一事，长一智”，此之谓也。

2016年4月3日星期日

昨天看网上优优美文，有两句话讲得很深刻，他说，智者，嘴在心里；愚者，心在嘴里。

嘴在心里，意即是非褒贬，不说在嘴上，而放在心里。心在嘴里，则反之，心里有多少，全露在嘴上。一个是腹里春秋，一个是口无遮拦，谁智谁愚，不言自显。

哲人说，智者无言。深海平静，是无声的；高山巍然，是缄默的；鲜花艳丽，是无语的……世上许许多多美好的事物，都不张扬，要不，老子怎么会说大音稀声？

真正认识一个人，不在看他说什么，而在看他做什么。生活中有些话放在心里是一种智慧，一种深刻，说出來不仅索然无味，还会显出说话人的浅薄，甚至误事坏事。

有两种方式可以使人变得视野开阔，胸怀博大，一是登上高山远眺，一是闭上眼睛思考，但这都同夸夸其谈，大发议论无关。

蛤蟆千声，不如雄鸡一唱，多说话，不如不说话，要说，就要一鸣惊人，否则，不如保持缄默。不说话，不说明你沒有思想，沒有真知灼见，何必张扬呢？

乌鸦嘴既然谁都不喜欢，为何不把它闭上！

作者简介：向尚瞰，真名曾春生，网名淡泊老头，一九三八年二月生，一九六一年毕业于江西师范大学（当时名江西师范学院）中文系，长期从事新闻工作，中国作家协会会员，高级编辑，以写蕴涵人生的哲理杂文见长，江西省杂文学会对他的杂文曾作出这样的评价：“向尚瞰标举哲理杂文。以丰富的学养，智慧人生取胜。”曾出版杂文集《学海泛舟》、《俯读仰思集》、《喻世新语》、《笑对人生》、《哲思随笔》，散文集《佳山·丽水·名城》，传记文学《两代瓷工》、《瓷坛瑰宝——王锡良传》等。

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