张家界是哪个地名(张家界地名源流考)

张家界是哪个地名(张家界地名源流考)(1)

张家界,古称崇山,亦名大庸、天门,历有县、郡、州治,设于此。今择其充、大庸、天门、永定政区地名,作初步考释。

《汉书•地理志》:武陵郡辖十三县,充县为其一。东汉建武二十五年(公元49年),马援率军4万征讨“武陵蛮”,军至壶头山(今湖南沅陵县高坪乡境)为义军所困,马援病死于此。文中“充”即充县。自此后,充县地名,史载不绝。

充,何以为名?当与崇山密切相关。古文中“充”“崇”音近而义同。《说文•山部》《尔雅•释沽上》《说文解字》均指高峻的山。共和国《汉语大字典》释“充”:“古县名,在今湖南大庸西(注:今张家界市永定城区)。”

充县,汉高祖五年(公元前202年)置,因县治邻近崇山而得名。《史记•五帝本纪》:舜“放驩兜于崇山,以变南蛮;迁三苗于三危,以变西戎”。文中“崇山”,应是有所指。然而“崇山”位于何地,历有争议。有学者释为“崇山峻岭”,不妥。宋代《书•蔡沈注》、明代隆庆《岳州府志》、清代《读史方舆纪要》、清代《古今图书集成•永定卫》等史地专著,皆认为:崇山在湘西永定卫(今张家界市永定区);此外,《荆州记》《太平环宇记》《尚书地理今释》《湖南通志》《古史辩》《辞源》,皆持此说。今有地方文史专家实地考察并结合古今图书资料认定:崇山主峰,当指今张家界市永定区飞机场南侧数公里处,与天门山相连,海拔1169米,方圆23平方公里,山顶面积约4平方公里。现共有2个自然村,居1000余人。1987年在永定区发掘一批汉代木简,简牍内容有汉律、官府文书等。其中一枚简正面有“充长之印,兵槽椽猛使福以邮行,永元元年十二月二十日辛丑起廷”字样。汉“永元元年”即公元86年。这充分证明,充县古城在今永定区无疑。由上所述,充县因崇山而得名,县治驻今张家界市永定区城内,有充分依据。

崇山,何以为名?应与三苗国密切相关。《战国策•魏策一》:“三苗之居,左洞庭,右彭蠡。”三苗国地域,大致包括今湖南、江西两省全部及周边一些省份小部分地域。三苗部落先祖为九黎部落。《国语•楚语》《逸周书•尝麦篇》《吕氏春秋•荡兵》《战国策•秦》《山海经•太白阳经》等典籍中,皆有九黎部落联盟崛起,其首领蛮尤率其部落联盟与黄帝部落联盟长期争战的记载。《太平御览•卷一五》:黄帝与蛮尤九战九不胜。后黄帝部落联盟联合炎帝部落联盟,最终在涿鹿(今山西省运城市盐池,亦云河北省涿鹿县)将蛮尤擒杀。九黎部落联盟战败后,退居今洞庭湖、鄱阳湖之间,到尧、舜、禹时,形成三苗部落联盟,史称“三苗国”,其首领为驩兜。《尚书•尧典》《国语•楚语下》《墨子》《荀子》等典籍中,多有三苗部落处南蛮而不宾服的记载。据出土文物考证:我国古代三大部落集团之一三苗氏一支,确在南方活动,其范围正是南方几何印纹陶的主要分布区。这表明三苗部落西迁后,古越人逐渐占住这些地域,形成三苗人、古越人杂居局面。湖南澧县新石器时代晚期城头山遗址,属屈家岭文化(距今约5500~5000年)。其是否为三苗国政治活动中心,有待进一步考证,但属于三苗国活动范围,当无疑。

至尧、舜、禹时代,尧、舜、禹部落联盟长期征伐三苗部落联盟。至舜代,舜放驩兜于崇山,以变南蛮。《淮南子•修务》:舜“南征三苗,道死苍梧”。商周时,三苗主要部分仍与长江下游其它民族杂处,史称“荆蛮”(南蛮)。后楚人沿汉水而下,占住江汉平原腹地,称之为“荆楚”。充县,以崇山为名,说明充县之置,与三苗国有历史文化渊源。

《水经注•澧水》:“充县废省,临澧即其地,县即充县之故治,临侧澧水,故为县名,晋太康四年置。”北周建德四年(公元575年)废临澧、溇中二县置北衡州,隋开皇十八年改北衡州为崇州,附郭一里置崇义县。大业三年(公元607年)州废,仍崇义县。唐初仍崇义县,唐麟德元年(公元664年)省崇义入慈利。北周建德四年武帝宇文邕曾以天门山为南岳,祀之。故置北衡州。由此可见,无论是充县,还是北衡州、崇州、崇义县,其得名,皆缘于崇(充)山。

大庸,作为行政区划地名,亦可考。《明史•地理志五》:慈利“元慈利州。洪武二年降为县。西南有天门山,有槟榔洞,与瑶分界。又西有崇山”。《湖南地名志》记:明洪武二年(公元1369年),在今永定区城置大庸县,三年,从永顺县迁羊山卫(明洪武二年置)于此驻重兵,以平覃垕,改大庸县为大庸卫(注:军事建制,属湖广都使司)。洪武二十三年,分大庸卫为永定卫和九溪卫。大庸县、大庸卫,由此录于国史地志。

大庸得名,与古庸国有历史渊源关系。庸,后人依《书尧•典》《书大•禹谟》《礼记•内则》关于“庸”之所载,引申有采用、使用、任用等义,前后有20多种释义,但其本义则是“用”之意。不过,古文中庸通镛。镛,即大钟。庸,古文中亦通墉。在甲骨文中,庸字字形象古代穴居有台阶旁出,台阶上有覆盖之形,台阶之间有“口”,为穴居出入之所经,为雨水下注入口,故上有覆盖。后多引申为城墙之义。《周易•九四》:“乘其墉,义弗克攻。”即指此义。

庸,古国名。周武王兴兵伐纣,庸率蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮7个诸侯国,共伐商纣王。庸国为武王伐纣联军为首的一支,位在蜀、羌人之前。其时,庸国疆域广大,《魏书》《华阳国志•汉中志》《太平环宇记》《舆地纪胜》中皆有明载,其辖地大致包括今鄂西、湘西,以及巴东广大区域。庸助武王灭纣后封为伯,筑城于上庸(今湖北竹山县西)族居。古代王者之制禄爵,有公、侯、伯、子、男五等。可见庸伯地位较高。其时楚、吴封为子,封地不过50里。庸,在东周早期为较大国之一。楚人从汉水流域南迁江汉平原后,国力逐渐强盛,庸国已对楚国构成威胁。《史记•楚世家》周夷王之时:“熊渠甚得江汉间民和,乃兴兵伐庸、杨粤,至于鄂。”庸,杜预注为上庸。自此后,庸国成为楚附庸国。楚庄王三年(公元前661年),楚国大饥荒,戎(今鄂西山夷)先在西南反叛,楚击之;又移兵东南为乱,至于阳丘(不详),以犯訾枝(一说今湖北钟祥境,一说今湖北枝江)。居住在楚之四周唐与群蛮、麜(今湖北西北)、百濮乘机叛楚,楚于是停止了北上中原争战。其时楚国势危,打算迁都,遭到谋臣反对。于是,楚庄王率军全力攻打庸人,进军至句澨(今湖北均县西北),派庐戢黎进击庸人。兵抵,上庸人猛烈抵抗,楚将子杨窗被俘。楚王调句澨之兵及王师,合兵攻庸,又暗通巴、秦,求两国支援。后在秦、巴军队的支援下,公元前611年,楚师灭庸,百濮等其它部落重新臣服于楚。

公元前611年,楚人、秦人、巴人灭庸,灭之以为县,属汉中郡。汉末,又分为上庸郡,城三面际水。因庸在楚北,古人认为北为上,故称为上庸。今湖北省竹山县(战国秦为上庸县)有堵河,史称渚水,一名庸水,亦称武陵水。张培玉等学者初步考证:古庸国遗址,在渚河干流经国家坝与苦桃河汇流后东向大湾处。这儿三面际水,有台地宽广,古遗址较多。

庸国灭亡后,其族群陆续被迫迁徙。灭庸之后,秦、楚两大国相连。庸国旧地朝楚而暮秦,成为楚之附庸小国后,大旗频更,陷入灾难境地。灭国之时,其国族率其族属,沿武陵山脉过峡江入清江、酉水、澧水流域,进入现在土家族的主要分布区。迁来后,经过与巴人、苗人、越人、濮人发生冲突争战后,其逐步融入了土家族先民中。因庸人多受中原文化,尤其是楚文化影响,有强烈怀念宗祖之习,便将历史上曾盛极一时的庸国,仍称为庸,称澧水一支流的溪江,叫大庸溪,以纪念祖宗创立的庸国。今大庸溪、大庸滩、大庸坪、大庸口、庸水、武陵江等古地名,当是庸人取的纪念先祖之地名。

参考古文献及地下出土文物可知:庸人居大庸溪流域后,已筑庸城。晋太康四年(公元283年)废充县,临澧即其地,县即充县之故治,治古城堤。20世纪60至90年代,湖南省及湘西自治州文物考察队,在古城堤发掘石锛、石斧、磨光石器、割削器、虎符印、铜剑等战国、两汉、晋以前文物千余件。古城堤遗址,位于今张家界市城西永定区内市邮政大楼背后,澧水岸边台地上,东西长约500米,南北宽约160米,面积8万平方米。文化遗物以陶器为主,主要是灰陶和红陶。器物从口沿和足判断,多鼎、豆、鬲、盆、罐、壶和绳纹筒瓦、板氐等,年代应为战国。1980年6月,在这里发现了属于原始社会晚期的文化遗存,表明“古城堤遗址”在原始社会晚期就有人类族居。战国时,其应是一处大型聚落遗址。汉高祖五年(公元前202年)置充县,其城应是在原古城遗址上修建而成。此地商代之前居庸人部落,后为庸国。元至治元年,始见“大庸”之名。明初置大庸卫,清初为永定县,1914年改为大庸县。其卫治、县治,仍在古城堤一带。在清人诗中,常见“大庸”“庸城”的诗句。“庸国”被楚灭亡后,南迁至此,为楚之附庸小国,筑“庸城”族居的可能性最大。当然,这有待进一步考古证实。

庸人善筑城,曾助周在洛邑筑都城。而今湖北竹山县古庸国方城遗址,历经3000余年风雨,仍屹立不倒。庸,其甲骨文有“城墙”之义。今张家界永定区古城堤一带,发掘出了战国时的筒瓦及板瓦,这是建筑城邑的必用材料,由此可认定庸人是善于筑城的部落。庸人立国后,掌握了先进的青铜冶炼技术,是铸钟大国,故史书上称其为“镛人”。庸国鼎盛时期,曾掌控着锡穴产铜之地。春阳曰“锡穴”,战国属韩楚,汉为锡县,属汉中郡。锡穴地域,大致包括今湖北郧县、郧西、竹山、竹溪,一直到陕西的安康市。这一地域自古产铜产锡,郧县五峰乡至今还存春秋古铜矿遗址。安康古名“金州”,自古产金,至今有金矿。竹山产银,在鄂省名列前茅。庸人掌握大量青铜资源,善铸青铜大钟。庸人很可能在方国林立时期,就已掌握青铜器的冶炼技术,这为以后楚国青铜器铸造技术的发展作出了极大贡献。堵河入汉水口处有韩家州遗址,春秋时为古麋国东大门,也是由汉江入堵河通庸国的必经之地,历为兵家重地。1991年时,郧县博物馆就珍藏了韩家州出土的大量戟、剑、镞、箭等古兵器多件,以及铜纺、铜钵、铜盆、铜镜、商瓦口陶片、花纺石等文物数百件。这也从侧面确证了古庸人善冶铜。今张家界市永定区城,发掘出了战国时铜剑;今澧水流域中上游,多次发掘战国时虎钮及巴人剑。这应与庸人迁居此地后,与巴人及其它族群善冶青铜有关。

如上所述,明洪武初年设置的大庸县,旋撤县改大庸卫,其得名皆与古庸国及迁居此地的庸人密切相关。不过,其历史渊源、文化依源,有待进一步挖掘考证。

天门,作为著名的地域地名,何以为名?《宋书•卷三十七》:“充县有松梁山,山有石,石开数十丈,其高以弩仰射不至,其上名‘天门’。”天,古今文中有多种释义,其本义当指人头,后多引申为“天空”之义。门,是人所出入的地方,古今文中有20种释义,其本义指门扇,今文多释为:房屋、车船入口,或围墙、篱笆围起来的地方的出入口。“天门”,意指天宫之门。就充县崧梁山“天门”,《水经注•澧水》如此记载:“吴永安六年(公元263年),武陵郡崧梁山,高峰孤竦,素壁千寻,望之苕亭,有似香炉,其上洞开,玄朗如门,高三百丈,广二百丈,门角上各生小竹,倒垂下拂,谓之天帚(龙头竹),孙休以为嘉祥,分武陵郡置天门郡。”因天门山而置天门郡,自此始。

天门,作为行政区划郡级地名,因天门山而得名,是有充分依据的。北魏《水经注》、明隆庆《岳州府志》、清《读史方舆纪要》、清乾隆《直隶澧州志》、清代《慈利县志》皆云:吴析武陵郡西界置天门郡,治今大庸县城。天门郡以天门山名。

天门山,古名嵩梁山、松梁山、崧梁山,属武陵山脉,在张家界市永定区南部。其西以仙人溪与崇山为界,东西走向,面积约为33平方公里,一般海拔1000米,为沅、澧水分水岭,主峰玉壶峰海拔为1519米。其上有洞,高132米,宽37米,南北对穿,深长80米,俗称“天门眼”。山上有天门古刹多处古迹名胜。天门郡设置后,时辖零阳、溇中、充等三县,相当于今澧县、慈利、临澧、石门、桑植等县,以及今张家界市永定区、武陵源区地域。晋太康四年(公元280年)置澧阳县(今石门县),移天门郡治于澧阳。西魏恭帝二年,即梁敬帝绍泰元年(公元555年)改天门郡名石门郡。隋开皇九年平陈,改石门郡名石门县。

吴分武陵郡置天门郡,有其历史原因。《三国志•孙休传》:“吴永安六年冬十月,蜀以魏见伐来告,将军丁封孙异如沔(今陕西汉中附近)中,皆救蜀。蜀主刘禅降魏,问至然后罢。吕兴既杀孙漹,使使如魏,清太守及兵。丞相兴建取屯田尤人以为兵。分武陵为天门郡。”《三国志•钟离传》中对“蜀并于魏”后武陵郡内的局势作了分析。据其记载,迫于魏国派兵进逼,吴国“郡中震惧”。牧问朝吏曰:“西蜀倾覆,边境见侵,何以御之?”皆对曰:“今二县山险,诸夷阻兵,不可以军惊扰,惊扰则诸夷盘结。宜以渐安,可遣恩信吏宣教慰劳。”牧曰:“不然。外境内侵,诳诱人民,当及其根柢未深而扑取之,此救火贵速之势也。”敕外趣严,掾史沮议者便行军法。抚夷将军高尚说牧曰:“昔潘太常督兵五万,然后以讨五溪夷耳。是时刘氏连和,诸夷率化,今既无往日之援,而郭纯已据迁陵,而明府以三千兵深入,尚未见其利也。”牧曰:“非常之事,何得循旧?”即率所领,晨夜进道,缘山险行,垂二千里,从塞上,斩恶民怀异心者魁帅百馀人及其支党凡千馀级,纯等散,五溪平。吴孙休出于“镇蛮”安内、抗魏御敌之策,乃取屯田万人为兵,分武陵郡置天门郡,郡治充城;并在今慈利县废三官寺置溇中县属之,以固西线边防。

永定,作为政区地名,始于明初。明洪武三年(公元1370年),改大庸县为大庸卫。明洪武二十三年(公元1390年),分大庸千户所(卫所)为永定卫和九溪卫。永定由此列于国史、地志。永定卫所,迁至今永定区域。永定,何以名之。永,古今文中有数种释义,其本义指水流长,后多引申为永远、长久之意。定,古今文其本义指安定。永定,当指永远安定之义。为寓意地名。其得名,与明初湘西局势密切相关。

有关史料记:元代湘西地域,推行土司制度,设有永顺、思州、新添、葛麻(蛮)安抚司等。明承元制,进一步完善了土司制度。有关史载:北江蛮酋最大者彭氏,拥有上、中、下溪州,以及永顺州、保靖州等等二十州地盘。宋王朝对这些独立或半独立的少数民族地区实行“羁縻政策”,将其首领敕封为刺史,称为“土官”,并任其世袭,岁向朝廷纳贡溪布、麝香、水银、丹砂等。元、明进一步完善发展了这一制度,历史上称其为“土司制度”。元、明两代行“土司制度”,对边地的经济开发、社会进步和民族和睦有一定积极作用;但这种制度的封闭性和割据性,也严重阻碍了各族人民的经济文化交流,不利于国家的统一和安全。土司由土官担任,在所辖府、州、县内,对土民实行残酷的盘剥与压榨,使广大湘西土家族、苗族等少数民族,生活在极端贫困落后之中。至元至正十二年(公元1352年),湘西农民徭役赋税沉重,引起土、苗民族愤怒。其时,张家界茅岗都元帅府横征暴敛,土民流离失所,无食充饥。土家族贫苦农民覃垕揭竿而起,联合九溪十八峒蛮万余人,响应徐寿辉、陈友谅红巾军号召,反抗元朝。

朱元璋称帝后,湘西一带租税更重。明洪武三年(公元1370年),朱元璋为剿灭四川明玉珍义军,发兵从湘西入川,数万明军过境湘西,与民争粮;加之慈利一带连续两年大旱,饥民吃野草,啃树皮,吃观音土,甚至以人为食。时任慈利安抚使覃垕不久改任湖广理问。覃垕觉得兵权被剥,遂率土家军反抗明朝,《明史》谓慈利土官覃垕作乱。其后与明军争夺茅岗七平寨,历时一年。明洪武四年四月,明军攻陷土家族茅岗寨。覃垕被捕后,押付南京,以谋反罪凌迟处死。明洪武二十二年(公元1390年)二月,湖广安福所(今桑植县城)千户夏德忠,在覃垕老叔的鼓动下,联合九溪峒蛮造反,被擒后问斩。为加强对这一地区的统治,在今张家界析大庸千户所,置永定、九溪两卫。一个县境内设置两个卫,驻军10000人以上,可见明朝对这一地域的重视。明平覃垕20年后,设永定卫,意在企求这一带“永远安定”,故名。清雍正四年实行“改土归流”,清雍正十三年(公元1735年)改永定卫为永定县,时卫衙县署皆设在今永定区区治,永定县以永定卫得名。民国三年(公元1914年),复名大庸县,县治仍驻原址。1985年撤县建市,1988年大庸市升为张家界市,大庸县改称永定区,属张家界市。

张家界,何以得名?张,在古今文中,有多种释义,其本义指手施弓弦,亦指姓。张氏,世仕晋。晋分为三,又世仕韩,以晋之公族为氏。家,今文多释为本人及眷属的固定住所。界,古今文中有10余种释义,其本义指地界、界限。张家界,从字义上说,即为张姓家族所管理的地界之意。

作为自然地名,张家界得名于何时?明弘治年间(公元1488——1506年),朝廷见张万聪指挥使镇守永定卫大庸所有功,将今张家界国家森林公园一带“山林之地”,封赏给张万聪。张举家上山守业经营。明崇祯三年(公元1630年),张万聪第六代孙张再弘,被朝廷赐为团官,县设衙署于张家界。从此,这一带成为张氏世袭之地,张家界由此而得名于世。至20世纪来,张氏子孙历17代,人口达1000余人。

张家界,作为行政区划地名,源于张家界国家森林公园。张家界,地处武陵山区,经张姓后裔“守业经营”,旧时有大片原始次森林,有木本植物93科,共517种。其中乔木191种,珍木有银杏、珙桐、红榧、香果树等,野生动物有华南虎、背水鸡、麂、鹿、猕猴、野猪等。1958年辟为张家界林场,1979年被定为省级自然保护区,1982年9月被国家计委正式命名为张家界国家森林公园。公园内奇峰挺秀,危岩耸峙,溪壑幽秀,风光旖旎,自然景观具有“雄”“奇”“幽”“险”“绝”“秀”等特点。后经画家推介,政府定张家界为旅游胜地,其遂成国内外名胜。

1988年从湘西苗族自治州析出大庸市省辖市,辖桑植、慈利和永定、武陵源县级区。1994年大庸市以张家界国家森林公园为依托,改名张家界市。经历380余年,张家界实现了从自然地名向地域地名,再由地域地名向行政区划地名的转变。但当地对其认同度较低,有学者甚至主张恢复大庸市名称。其主要原因是大庸市改名后,其原来的历史文化资源,因无大庸历史地名承载,顿有消失之虞。由此可见,行政区划地名,尤其是行政区划历史地名的更改,要慎之又慎。当然,从目前张家界国家森林公园在国内外的知名度来看,更名也未尝不可。然而,更名后如何做好历史文化的传承,的确是值得我们认真思考的课题。

作者:彭雪开

来源:《湖南工业大学学报》2018年第3期

选稿:耿曈

编辑:何雨桐

校对:刘言

审定:耿曈

责任编辑:刘优华

(由于版面有限,文章注释内容请参照原文)

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