柏拉图的爱情定义（柏拉图论爱情）

爱神产生热情与勇气，爱情最能导致品德与幸福。

爱是一种行动，我们不能一遇到爱就说美，值得颂扬；只有那驱使人以高尚的方式相爱的爱神才美，才值得颂扬。

爱人之所以要等爱人达到这种年龄后才钟爱他，是因为存心要和他终身相守。

我们应该爱品格端正的人，以及小有缺陷而肯努力上进的人，这才是应该保持的。至于其他的爱情，则必须加以谨慎防范，以免它的快感养成淫荡。

爱神援助人类，给人医治疾病，治好了，人就能得到最高的幸福。

从很古的时候起，人与人相爱的欲望就植根于心，他要恢复原始的整一状态，把两个人合成一个，治好从前剖开的伤痛。

没有人会相信，只是由于共享爱的欢乐，它就能使他们这样热烈地彼此结合在一起。很显然是这两个人的灵魂在盼望着一种隐约感受到而说不出来的别的东西。

全人类只有一条幸福之路，就是实现自己的爱，找到恰好和自己配合的爱人，总之，还原到自己的本来面目。

爱神是娇嫩的东西，是在世上最柔软的东西上溜达，并且住在那里。

此外他也具有韧性。他如果坚硬，就不会随时随地都能迁就，在每个灵魂里溜进溜出，不叫人发觉。

爱神不仅公正，而且审慎。审慎是节制快感和情欲的力量。

凡属于好东西，对于幸福的期盼，都是每个人心中最大的，强烈的爱。

美是引导和帮助生育的女神和决定命运的女神。因为这个缘故，那生育能力旺盛的一遇到美的对象就立刻欢欣鼓舞，精神焕发，同她交配生子。

如果遇到丑的，就垂头丧气，毫无兴趣，避开他不去生育，宁愿把沉重的包袱背下去

因此那充满生育的种子和欲望一遇到美的对象就欣喜若狂，是由于她可以结束他的巨大痛苦。

爱盼望好东西，爱也必然是奔赴不朽的。

当他遇到一个既美又高尚又优秀的灵魂时，他就会对这样一个身心俱佳的对象五体投地的喜爱，他会和她大谈品德，他就与对象共同培养他所生的子女。

人见到那个美本身，就是人最值得活得阶段。

神魂颠倒，不能把握自己，有如在奴隶状态中，不知道拿这个人怎么办。

我是一个被蝮蛇咬了一口的人，据说这样的人不肯把自己的遭遇告诉任何人，除非那人也同样被咬了一口，能够了解和谅解他所做的事和迫于痛苦而说出的话。

出自王太庆译《柏拉图对话集》会饮篇