古希腊艾菲斯在哪（古希腊人所有男人）

古希腊是一个男人统治的世界。男人们占据着社会的最高地位，在战场上战斗，统治着最强大的帝国。然而，所有这些人，从地位最低的农民到皇帝本人，都得向一个人征求意见和建议，而这个人，却是个女人。这一期，料爷就和大家谈谈这个古希腊女神谕者的故事。

德尔菲城一直有着世界中心的悠久传统，据说古希腊神王宙斯把它命名为盖亚的肚脐。据传说，在被年幼的太阳神阿波罗杀死之前，有一条巨蛇守护着这个地方。当阿波罗的箭射穿这条蛇时，它的身体掉进了一个裂缝，后来随着尸体腐烂，从裂缝中冒出了巨大的烟雾。所有那些站在裂缝上的人，都会突然陷入激烈的恍惚状态。在这种状态下，人们相信阿波罗会控制这个人的意识，也就是我们中国人常说的“附体”。

在迈锡尼时代，这些奇特的事件吸引了阿波罗崇拜者定居在这里。慢慢的，这个原始的避难所发展成了神殿，然后，在公元前7世纪，变成了一座寺庙。它将容纳一个人，被选为这个世界和下一个世界之间的桥梁。以传说中蛇的名字命名，这个被选中的先知被命名为“皮提亚”——也就是神谕。

1891年，约翰·科利尔《德尔斐的女祭司》

与神沟通不是一件小事，不是任何人都可以被允许来做这个角色。大家一致认为，一个纯洁、贞洁、诚实的年轻处女，是扮演这种神圣角色的最佳人选。然而，这种人选有一个致命缺点——漂亮的年轻处女容易引起追求男人们的负面关注，这导致神谕者容易变为被侵犯者。于是，德尔菲人就改由那些50岁以上的女性担任皮提亚的角色了。

这些女性要从当地有名望有声誉的大家族中选出来，可以没有什么文化水平，但一定要声誉优良。她们也不是天生的皮提亚，因此要接受很长时间的“岗前培训”，任职期间，要做到像出家人那样清醒寡欲，久居在神谕寺庙中不能出来。那些以前结过婚的皮提亚，需要放弃所有的家庭责任，甚至她们的个人身份也不能保留。做一个神谕者，就是扮演一个古老而至关重要的角色——一个超越自我，进入传说的角色。皮提亚对希腊文明如此重要，以至于她们必须是一块白板。因此，为了阿波罗和神性，孩子、丈夫和任何与前世的联系都必须切断。为了提醒人们过去的皮提亚是什么样子，老年妇女们还会穿着古老的童贞服装。

神谕越来越重要的原因很简单——只因是尊贵的皮提亚给出的答案。对于一个雄心勃勃的宗教文明来说，这种与神在视觉和听觉上的联系受到了极大的尊重。在每年最温暖的九个月里，每个月的第七天，皮提亚会接受希腊社会所有成员的提问。这与阿波罗在冬季离开神庙的说法是一致的。

进入恍惚状态的皮提亚

在斋戒、喝圣水、沐浴神圣的卡斯塔利亚泉之后，皮提亚会坐在三脚架上，一只手握着月桂树的芦苇，另一只手拿着一碟泉水。在裂开的裂缝上方，古代被击败的大蛇的蒸汽将在她身上洗涤，她将进入神圣的领域。

这些神奇气体的确切起源没人说的清，不知是不是由腐烂的巨蟒尸体散发出来的——总之一直是一谜。19世纪对神庙遗址的挖掘工作，并没有发现考古学家们所期望的那种洞穴或地洞，所以在20世纪的大部分时间里，学者们认为德尔菲断层完全是虚构的。直到20世纪80年代末，一群好奇的科学家们决定自己去调查这个遗址。他们在庙下发现的岩石是含油的沥青石灰岩，并被两条在庙下交叉的断层断裂。这绝不仅仅是巧合。科学家们从理论上推断，构造运动和古代地震导致了断层之间的摩擦。与寺庙下方流淌的泉水相结合，甲烷、乙烯和乙烷气体将通过断层上升到中心，直接进入寺庙。低矮的房间，有限的通风和缺氧将有助于扩大气体的效果，并诱发神谕所经历的那种恍惚症状。

还有人认为，神谕的恍惚状态可能是由蛇毒引起的，尤其是眼镜蛇或金环蛇的毒液，这种毒液被认为是致幻的，先知可能会把它误认为是神圣的幻象。当然，解释神谕状态最流行的理论之一，竟然是她们只是“假装”恍惚状态。因为她们的预言所蕴含的力量，有人认为是皮提亚自己操纵演出来的。

作为皮提亚的故乡和祭祀之地，德菲尔岛被所有希腊人认为是一个神圣的地方

早在古希腊，一旦有了能与神沟通的女人的故事，人们就成群结队地前去交流。许多想要询问神谕的人，会花上几天甚至几周的时间才能到达德尔菲城。他们一到那里，就会受到祭司们的严厉盘问，为的是确定真实的情况，并指导他们如何正确地提出问题。如果按照现代社会的说法，这些请求拜见神谕的人的角色，就是“咨询者”。

那些被批准的人必须履行一系列传统，比如把月桂花环带到寺庙。咨询者们也被鼓励提供货币捐赠以及一只动物作为祭品。一旦动物被当做祭品宰杀，就会对其内脏进行研究。如果某些迹象被认为是不利的，咨询者可能会被送回家。最后，祭司允许他们接近皮提亚，询问想要了解的问题。皮提亚披头散发，口吐白沫，在歇斯底里之中，发出一些含义不清、模棱两可的语句，这些语句由旁边祭司记录下来，翻译给来求神谕的人。在一些记载中，神谕似乎给出了答案，但也有一些情况，皮提亚会说出难以理解的话，祭司就会把这些话“翻译”成诗歌，只可意会不可言传。一旦得到了答案，咨询者就会回家按照神谕的建议去做。

阿波罗神抓住皮提亚的手，她陷入了神的恍惚状态

看上去皮提亚只需要解答咨询者的问题，可事情没那么简单，有时还很棘手。比如，在几天的时间里，皮提亚接待了大量的来访者，从急切想知道收成的农民到询问是否应该向敌人开战的皇帝，她的回答并不总是很明确。寺庙里祭司们的回应，或者他们的翻译，似乎都是经过深思熟虑的，所以不管结果如何，神谕总是正确的。咨询者必须仔细考虑她的话，否则就会有歉收，甚至全军覆没的危险。当吕底亚国王克罗伊斯问皮提亚是否应该进攻波斯时，他得到的回答是：“如果你过河，一个伟大的帝国将被摧毁。”他认为这是一个好兆头，于是继续入侵。不幸的是，这个被摧毁的伟大帝国属于他自己。就这样，皮提亚，就像众神一样，是绝对正确的，她神圣的名声也与日俱增。质疑神谕就是质疑众神——这是不可想象的。

很快，在咨询德尔菲的神谕之前，不能做出任何重大决定。不仅是希腊人，还有外国政要、领袖和国王都来到德尔菲，向神谕提问。那些付得起钱的人会花大把的钱来快速穿过朝圣者和平民的长龙，和现在的vip客户一样。通过这些捐赠，寺庙的规模和声望都有所增长。很快，德尔菲城似乎实现了自己成为世界中心的预言，并吸引了前来观看奥运会前身毕达哥拉斯运动会的游客。在神谕的影响下，德尔菲成为一个强大而繁荣的城邦。神谕不仅位于德尔菲城的中心，也位于伟大的希腊帝国的中心。没有征求她的意见，就没法做出任何重要的决定。因此，在将近一千年的时间里，古代世界最有政治和社会影响力的位置都，是由一个女人占据的。

周宣王时期的童谣谶语

在当代东方，也有类似“神谕”的预言形式——谶语。与先秦和汉代的谶语相比，德尔菲神谕显然是跨国格局的产物。

先秦时期的谶语，大部分集中于帝国的衰落和新朝的崛起时期，这与推翻旧朝的新政权有关。对秦楚战争的预测，是基于楚的强大基础和实力。司马迁记录了许多预言，这也是他分析后的结果。他选择只保留那些具有解释能力的预言，而不是预言本身是不可思议的。由于谶语的影响，常常需要人为去评估和释义。与古希腊的神谕相反，东方的各种谶语实际上是在统一压力下当地组织和前朝残党对中央集权的抵制。

两个光辉的古代文明，在“预言”这事上都有类似的方式，不得不说，这也是古代的智慧。