意象的创造就是情感化形象的塑造（意象的创造就是情感化形象的塑造）

正因为艺术家在审美观照中，不是单方面地被动地接受外物的刺激，而是在观照对象的同时，主动地借助内心情感与对象形式之间的“同构关系”，将自己的情感意绪对象化，所以刘勰认为，不但“情以物兴”，而且“物以情观”。

审美的感受是“感应”而不是“反应”。反应是单方面的被动接受，只包括“情以物兴”一个方面；感应则是心物交融，主客默契，天二合一，既因物兴情，又以情观物，即以一种先于感受的心理格局和心理定势去主动地感受和体验，在这样一种移情的心理活动中感知对象的审美形式，并同时将主体的内心情感赋予对象。

情与物同构对应，融为一体，便构成所谓的意象，意象作为心物交融，情景合一的结晶，正是“神与物游”的产物。因此，所谓的“神与物游”，便正是艺术家在审美观照中的移情活动中，借助于内心情感与对象形式的“同构对应”关系，并运用想象的能力，将物与情结合为“意象”的形象思维过程。

中国美学的意象造型观，正是“立象尽意”的哲学方法论在艺术中的体现，只不过在艺术体系中，意象的普遍性，主要的还是情感传达的普遍性，即艺术家未来表现、传达内心深处某种情感意绪，借助艺术形象以为媒介，以物传情，以象尽意。

情感的形象化和形象的情感化是同一过程的两个方面，它们共同的规律便是“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然”的“自然之道”。

意象创造的原则是“拟容取心”，亦即所谓“物以貌求，心以理应”，在这里，容为物容，心为己心，貌为象貌，理为情理。“拟容”就是通过感官知觉将感知材料内化为表象材料，“取心”则是将内心感受、意绪、情感、心境与上述表象材料相结合，构成意象。