历史故事助周伐纣（助纣为虐之人子孙竟灭了周）

朱熹的《孟子集注》:“奄,东方之国,助纣为虐者也。飞廉,纣幸臣也。五十国,皆纣党虐民者也。” 意思是：奄国，商朝的东方属国，飞廉是纣王宠臣、还有五十国都是助纣为虐的。在武王伐纣时，只要是誓死抵抗周朝的一方都被认为是助纣为虐的。

飞廉何许人也？

飞廉，商朝大将，征东夷的统帅，和他的儿子恶来都是纣王倚重的大臣。周武王伐纣檄文里指责纣王：“昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。“意思是：纣王轻蔑废弃同祖兄弟而不任用，却对从四方逃亡来的罪恶多端的人，推崇尊敬，又是信任任用，以他们为大夫、卿士。这些人施残暴于百姓，违法作乱于商邑，使他们残害百姓。这也是唯一一条令武王浓墨重彩的罪行，说明武王对纣王不倚重自己的宗族兄弟，反而重用四方逃来的最恶多端的人是多么的憎恶。武王说的四方逃来的最恶多端的人便是飞廉、恶来。

《史记·秦本纪》记载：“蜚廉生恶来，恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。”

飞廉是名门之后，他的先祖是大禹治水的功臣伯益（可见于《史记》之《夏本纪》、《秦本纪》），他不仅发明了凿井技术，还将跟随大禹治水时所经历的地理山川、草木鸟兽、奇风异俗、轶闻趣事记录下来，成为《山海经》的素材。

后来，他们祖上迁到西戎后，到了飞廉这一辈，和殷商发生过战争，飞廉、恶来便成了俘虏，在古代，俘虏要么被处死要么成为奴隶，但是纣王对俘虏还是比较优待的，而且他在位时期的奴隶政策也是比较宽容的，得知飞廉、恶来是名门之后，而且飞廉善走、恶来绝力，都是有绝技有本事的人，于是就留在身边。另外，由于纣王的祭祀改革制度（通过减少祭祀次数和用歌舞替代人祭）和宽容的奴隶政策侵犯了商朝贵族利益，一些宗族贵族及部落首领生出异心，所以飞廉父子、费仲等人受到纣王重用。

武王为什么对于纣王重用飞廉父子这么憎恶？他们真的是阿谀奉承、恶贯满盈的千古奸佞之臣吗？显然不是，如果真是这样，是有助于商朝灭亡的，武王高兴还来不及呢。正是因为他们有能力，对商朝又衷心，有着誓死报国的精神，武王才忌惮，并且用恶语来讽刺。

《水经注》称飞廉以善于行走而为纣王效力，周武王击败了纣王，飞廉殉国自杀，天帝为他的忠诚感动，用石棺掩埋他，并使他成为风神。而曹操把爱将典韦，比做古之恶来。曹操祭奠典韦时边哭边说：“我折了儿子、侄子，都没有什么那么扎心，唯独赔上大将典韦让我痛心疾首！”说明曹操对典韦的倚重和怜惜，侧面反映恶来在曹操心中也是个勇猛、忠心为主之人。

飞廉、恶来是怎么死的？

《孟子·藤文公下》记载：“及纣之身，天下又大乱。周公相武王，诛纣伐奄，三年讨其君，趋飞廉于海隅而戮之。”清华简《系年》云：”成王践伐商邑，杀彔子耿，飞廉东逃于商盖氏，成王伐商盖，杀飞廉，……”

根据史料的记载，基本可以确定飞廉在商王死后，又率大军与东方诸国共同对抗周朝，在周武王死后，成王继位，周公辅佐时期，被杀害于东方。

《史记·秦本》记云：“周武王之伐纣，并杀恶来。”武王伐纣时，因商朝大军在飞廉统帅之下征伐东夷，朝歌空虚，所以纣王速招恶来，仓促武装一些俘虏、奴隶和朝歌守城士兵来对抗周军，结果大败，恶来也战死。

飞廉的后裔？

秦王室与赵王室有着共同的先祖，就是飞廉。《史记·赵世家第十三》：“赵氏之先，与秦共祖。至中衍，为帝大戊御。其后世蜚廉有子二人，而命其一子曰恶来，事纣，为周所杀，其后为秦。恶来弟曰季胜，其后为赵。”

恶来战死前便有儿子女防，恶来死后，他的家室籍没入官，女防等沦落为奴，流徙至宗周王几地区被管制和役使，直到大洛时期境遇才有好转。

《史记·秦本纪》：“太几生大骆，大骆生非子，以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏。” （这里的造父是恶来之弟季胜那一支）

非子是秦地的始君，那时候秦国还没建国，严格意义上，秦襄王才是正式的开国国君。这一切都要归功于周孝王时期的那个申侯（估算一下应该是周幽王时期那个申侯的爷爷辈），周孝王命令申侯率军西征犬戎，他不愿去打仗，他认为，出兵征讨犬戎是不义之战，只能使两国的百姓和士兵遭受无谓的损失和伤亡。于是就向周孝王建议说：“从前我的祖先娶郦山氏之女，生下一个女儿，嫁给西戎的胥轩为妻，后来生下一个儿子名叫中潏（飞廉他爹）。中潏因为母亲的缘故归服周朝，使周朝西部的边境不受侵犯。现在我又把女儿嫁给中潏的后人大骆（犬丘封地首领），生下了一个嫡子叫成。如果大王能保证让我的外孙来继承大骆的位子，我愿意联合申、扈两族来保证让西戎人顺服，使周西部边境永远安宁。”

申侯之所以此时向周孝王提出这个要求，是因为，大骆还有一个庶长子叫非子，因为擅长养马而得到周孝王的赏识，申侯担心非子会与自己的外孙争爵位。孝王因为倚赖申侯，所以答应他的要求。不过孝王说：“从前伯益替舜帝主管牲畜，牲畜繁殖得很好，所以封有土地，赐姓嬴。现在他的后人也替我养马，我就分给他土地，让他作为一个附庸国。”便把秦地赐给非子，让他重新延续嬴氏的祭祀，号称秦赢。从秦非子历经四代都只是周天子的“弼马温”，直到秦襄公时期，因为申侯（申后的父亲）联合犬戎进攻镐京，袭杀周幽王于骊山之下，秦襄公以兵救周,后又助周平王东迁，以功获封诸侯。东迁后，周平王把王室无力控制的岐山以西的土地赐予秦国，自此秦国开始成为西周的诸侯国。所以说两代申侯无意中成就了秦王室的壮大。

飞廉的另一个儿子，季胜，生子孟增，孟增因博学而受到周成王宠信，得到重用并赐之皋狼之地以为邑，儿子衡父也任朝中大臣。孙子造父是中国历史上著名善御者，传说他得到八匹骏马，调训好后献给周穆王。周穆王配备了上好的马车，让造父为他驾驶，外出打猎、游玩，有一次游玩时听到徐国徐偃王（嬴姓，和造父同为伯益之后，是伯益次子若木之后）造反的消息，周穆王非常着急，在此关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王迅速返回了镐京，及时发兵打败了徐偃王，平定了叛乱。由于造父立了大功，周穆王便把赵城（今山西洪洞）赐给他，自此以后，造父家族称为赵氏，为赵国始祖。

《史记·赵世家》：“穆王使造父御，西巡狩，乐之忘归。徐偃王反，穆王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此而为赵氏。”

《姓纂》：“帝颛顼伯益嬴姓之后，益十三代至造父，善御，事周穆王，受封赵城，因以为氏。”

历经四代，造父的五世孙奄父，在周宣王时讨伐戎狄的时候，为周宣王驾车。看来，飞廉的另一支擅长驾车，出了几代皇室司机。奄父的儿子赵书带在周幽王时期在朝中任大夫，因为劝谏，而被虢石父污蔑，遭周幽王贬官，去周入晋，事晋文侯（姬仇），自此始建赵氏于晋国。历经9代之后，至赵襄子时，赵、韩、魏三家灭智，瓜分晋国政权，后又历经2代，至赵烈侯时（公元前403年），周威烈王承认赵、韩、魏三国的诸侯地位，赵、韩、魏三国正式成为诸侯国。

从秦襄公助平王东迁后至韩赵魏三家分晋这一春秋时期，周王室从地方千余里的最大领土，沦落为方圆不足六百里。许多诸侯国开始不纳贡，也不按时朝见周天子，昔日有无上权力的王室沦为了诸侯的附庸。

三家分晋也标志着周朝进入诸侯争斗激烈的时代——战国。

战国时期，七雄争霸，秦、赵位列其中，持续两百多年，此期间，周王室已经彻底沦为诸侯的傀儡，不仅无实权，行事还要看诸侯脸色，最终由恶来的第35世孙秦始皇嬴政一统六国，建立秦朝。

当初周武王父子杀了飞廉父子，800年后飞廉的后裔就灭了周。真是天道好轮回，苍天饶过谁！