周朝的诸侯国是怎么壮大（周朝的治国理念）

周朝，是中国古代统治时间最长的朝代，有将近八百年的国运周朝也是最被儒家所推崇的一个朝代，周朝的治国理念也成了整个封建王朝的治国典范，每个朝代都会效仿周朝的治国方式治理国家，现在小编就来说说关于周朝的诸侯国是怎么壮大?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

周朝的诸侯国是怎么壮大

周朝，是中国古代统治时间最长的朝代，有将近八百年的国运。周朝也是最被儒家所推崇的一个朝代，周朝的治国理念也成了整个封建王朝的治国典范，每个朝代都会效仿周朝的治国方式治理国家。

那具体来说 ，周朝的治国理念都有哪些？又为什么历代王朝都会效仿周朝治国？

关于农业：立国之本

“周”字的甲骨文是一个象形字，像四方的田地里长着植物，这也就反映了周朝的立国之本：农业。

周朝和夏朝商朝一样，都是黄帝的后裔。周朝的祖先号后稷（名弃），是黄帝的四世孙是帝喾的儿子，有着贵族血统。弃在儿时，就已经表现得跟常人不一样。别的小朋友都在玩游戏的时候，弃玩的游戏已经是种植棉麻、豆类等农作物，并且还养得挺好。等到长大成人，更是喜好农耕，根据不同土地环境种植适宜的庄稼，因为收成特别好就引得大家纷纷效仿学习。尧听说了就举用其为农师，在舜时直接掌管了天下农业，把农业治理得井井有条，还因为有功被封为诸侯，封地就在今天的陕西省武功县，还获得了后稷这个封号。

从此，周朝就走上了诸侯之路，也深深打上了农业的标签。

后来，经过不窋、公刘、古公亶父这些历代祖先的经营，到了周文王、周武王的时候，周朝农业已十分成熟，带来了国力的强盛，成为了西方诸侯之长，周朝实现以农业立国。

周朝农本思想的一个直接证据就是，《史记》中记载周宣王“不修籍于千亩”，这里修籍就是帝王亲耕。修籍是周朝帝王的保留任务，以示重视农业不忘根本。

所以，以农为本的农本思想，是周朝治国的一个重要理念，也是立国之本，后代历朝历代无不以农业为根本治国。农治则国安、农废则国乱。

关于用兵：一在威慑、二在打仗

周穆王将要攻打西边的犬戎国，大臣就劝谏说：“先王燿德不观兵，夫兵及时而动，动则威，观则玩，玩则无震”。

什么意思？也就是说能以德服人就不要轻易动兵，动兵是很严肃的事情，有威慑和打仗两个作用。能以德服人就不要用兵威慑，能用兵威慑就不要打仗。因为保持神秘才会让自己更有威严，让别人不敢轻易攻击自己，如果动不动就出兵就会让别人不再害怕自己。

那什么时候可以用兵呢？“序成而有不至则修刑”。也就是该做的都做了，好话说尽你还是不听，我就派兵攻打你，这样名正言顺、水到渠成、出师有名，自然就更容易取得胜利还能得到天下认同。

所以，用兵也要讲究礼仪，先劝说、再威慑、最后用兵，这也成为了后边历朝历代的用兵顺序。

关于治民：德财兼顾

大臣还对周穆王说：“先王之于民也，茂正其德而厚其性，阜其财求而利其器用，明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大”

所以，对于民众要从以下几个方面治理：正德、厚性、富财、利器、避害、畏刑。

正德、厚性是属于精神道德领域，就是提高素养、培养品质，保证听统治者的话安分守己不造反、不违法，邻里和睦，国泰民安。

富财、利器是属于物质生活领域，就是使大家都吃好穿好生活好，饭够吃、钱够花、东西够用，这样谁也不会想着天天制造不稳定因素了，就为国泰民安创造了经济基础。

避害、畏刑是属于刑罚惩治领域，就是使大家不要触犯法律，要遵纪守法，如果谁胆敢违法，就给予处罚，这是国泰民安的保障措施。

所以，世界各国治民都是这三部曲，一是丰富精神教化，学会顺从国家统治；二是丰富物质钱财，满足生活需求；三是制定刑罚，保证安分守己。

关于治国：为民除害

“先王非务武也，勤恤民隐而除其害也”，说的正是治国的策略。治国就要学会为民除害，消除对社会的不良因素，为大家创造一个美好的生活环境。

比如有外敌入侵，当权者要抵御外敌，保卫国土完整和子民不受侵害。国家有天灾人祸，要及时拨付钱粮救灾，减少人员伤亡。要开设私塾，宣传教化，让更多人读书识字。

这些都是历代贤明君主想做和要做的事。

关于财富：为民所用

“夫利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，其害多矣。”

对于财富，周朝人认为财富是天地万物生产的，不能专有。有人想专有财富是盗贼，国君想专有财富则会民心离散国家灭亡。

对于财富，正确的做法是取之天地，用之于民。将天下的财富都广泛地给予天下百姓，这样就会有更多的百姓愿意追随帝王。

古人一直说“士农工商”，农是在工和商的前边。我们知道，工和商是赚钱最多的，却排在最后，这就是古人的智慧，彰显了对于聚集钱财行为的不耻，钱财是应该百姓所有所用而不是商人专有。

关于言论：疏好于堵

“防民之口，甚于防水”是周朝就有的名言。

周天子通过杀害诽谤自己的人来威慑国民，使得国民都不敢说话，在道路上相见只能用眼神交流。就有大臣劝告，说出了一番“防民之口，甚于防水”的千古名论。

百姓有嘴，就像土地有山川、平原有沃土一样，国家治理成败都是从人民嘴里说的话反映出来的。百姓把心中所思所想说出来，说的好的自然好，说的不好就改正，这样才能长治久安。

如果怕百姓说，就要堵住百姓的嘴，比用堤坝堵住洪水更危险，因为百姓不能发表自己真实想法，一旦憋久了就会怨恨周天子，不会再支持周天子，天下都反对周朝的时候周朝就离灭亡不远了。

清朝的文字狱，就是关于言论的疏好于堵的一个例证，事实证明单纯的不让百姓说话只会有反作用。

所以，周朝的治国思想是极其先进和完备的，立国、治国、治民、用兵、法律等各方面都有了成熟、系统的体系。但是到了实操层面，因为个人能力、天灾人祸等各种原因，又不是每个帝王都能落实好的，这也是古代一直在改朝换代的根本原因。