一屋不扫何以扫天下有道理吗（一屋不扫何以扫天下）

曾经听过这么一句话，历史是任人打扮的小姑娘，深以为然你相信历史是什么样子的，那她便是什么样子的，现在小编就来说说关于一屋不扫何以扫天下有道理吗?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

一屋不扫何以扫天下有道理吗

曾经听过这么一句话，历史是任人打扮的小姑娘，深以为然。你相信历史是什么样子的，那她便是什么样子的。

历史是很微妙的东西，随着岁月的流逝，她可能早已不是最初的样子，但最后都会被挖掘并还原。翻开厚重的历史笔记本，抽丝剥茧，发现隐藏在背后的真相，这往往是最有意思的。

小学时候，我们便学到这么一句话，“一屋不扫，何以扫天下”。意思也简单直白，成大事者，都是从点滴小事开始积累的，我们要脚踏实地，不要好高骛远。

如今有了较真精神，想看看这句话最先出自哪里。结果翻遍史料，并没有找到一模一样的话。真相只有一个，那就是由后人改写而成。

历史上倒有两个典故，跟这句话有相关性，只是意思就千差万别了。下面从典故的历史演变入手，阐述“一屋不扫，何以扫天下”的真实意义。

君子当志存高远，胸怀天下，陈藩最终官至太傅，以自身之力让世道清明

范晔在《后汉书》中有记载：

父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”

相传有这么一个典故，陈藩15岁的时候，曾经一个人居住，整个庭院和房间都杂乱无章，杂草丛生，没人整理。他父亲的同城朋友薛勤来看他，看到这情形，问他：“明知要接待客人，为什么不先打扫整理下房间呢？”

陈藩这小伙子也是初生牛犊不怕虎，大道理信手拈来，说：“大丈夫为人处世，应该以扫除天下恶事为自己的首要责任，哪能拘泥于一屋之内的洒扫小事呢？”年纪轻轻，便有如此格局，薛勤啧啧称奇，认为他有让世道清明的高远志向，对他十分佩服。

原话是这样的，“勤知其有清世志，甚奇之”。对于“奇”字，有人认为是“奇怪”之意，但联系前文中的“清世志”，这里表达的应是褒义，是一种称赞和认可。

那说出这句话的陈藩，后来怎么样了呢？陈藩的祖父是河东太守，到了他这一辈，已家道中落，所以才有他一人居住、无人伺候的局面。虽说一人居住环境清幽，无人打扰，但读书人如何穿衣做饭是个问题。如果他家境如从前一般，想必是不会面临如此境况的。从小胸怀大志的陈藩，凭借祖上的积累和自身的努力，官至太傅，做出了一番成绩。

太傅多是朝廷的辅佐大臣和帝王的老师，虽然位尊职虚，但能够起到较好的教育和示范意义，跟陈藩的“清世志”也是匹配的吧。

君子当约束自身，谨慎向学，刘蓉终成一代文学大家，受后人敬仰

及至清朝，历史的车轮又转了不知道多少圈，文学家刘蓉又丰富了这句话的内涵。他在《习惯说》中写了这么一句话：“一室之不治，何以天下家国为？”

第一眼看过去，跟“一屋不扫，何以扫天下”是基本相似的，不过有不同的侧重点，书名《习惯说》三字就是线索之一。

故事的主角是刘蓉和他的父亲，大概是关于一个坑的故事。刘蓉年少时专心学习，思路不畅时便起身绕着屋子徘徊。问题是屋里有个坑，一直没有填补，慢慢变大。一开始经过时，总感觉要被绊倒。久而久之，也就习惯了，感觉跟在平地上行走没多大差别。

父亲叫人把坑填平之后，刘蓉还不适应，在地面忽然高出不少的错觉。又过了一段时间，也就慢慢习惯了，恢复到了正常水平。

在这一典型的教育场景中，父亲说出了“一室之不治，何以天下家国为？”这句话，告诫君子做学问，应该要谨慎。假使适应了一室之内的不完美，那么大到家国天下，或许有很多事一遇到困难，就随意将就了。所以说，错误的习惯是可怕的。

君子当从一屋扫起，再扫天下，循序渐进，终能有所成

不论是东汉陈藩的“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”，还是清代刘蓉的“一室之不治，何以天下家国为？”，意思都与流传甚广的“一屋不扫，何以扫天下？”有较大的出入。这意味着这句话完全是谬论，毫无可取之处吗？答案自然是否定的。

文化在漫长的历史传承中，会融合当下的土壤环境，保留合适的部分，剔除不符合现状的部分，正所谓“取其精华，去其糟粕”。

在陈藩的眼中，君子只需要学习、当官就够了，屋子的洒扫不在考虑范围之内，这是独属于那个年代的价值观。在古人眼中，这些事情应该是由女人来做，或者是奴仆来做，跟“君子远庖厨”是同一个道理。

陈藩的大志有值得赞美的地方，也有十分明显的毛病。时至今日，这种观念早已过时，如果一味颂扬，反而会引导错误的价值观。想想看，我们也曾看到过高分低能的报道，学子能够考取十分高的分数，但个人的生活自理能力和情商表达几乎为零，这难道不是时代的莫大悲哀吗？

在刘蓉及其父亲的眼中，君子做学问，应当拿出专业细致的态度，这本身没什么毛病，只不过内涵太小了。拿现在的话来说，适用的人群太小，讨论度不够高，很难上热搜。

所以后人在研读经典的时候，直接把这句话改成了“一屋不扫，何以扫天下”，内涵扩宽了，价值观也没啥毛病。荀子在《劝学》中说过：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河”，跟这句话有异曲同工之妙，都是讲述积少成多、集腋成裘的道理。

老子在《道德经》中写道，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”，同样是阐述这一道理。

一屋不扫，何以扫天下？即使知道出处无完整考据，也请放心大胆地用吧。历史不就是这样吗？你可以把她打扮成你想要的模样。