人类统治地球的秘密（它们把人类当宠物豢养）

作者 ｜ 范春萍

一

多年前听说并领会了詹姆斯·拉伍洛克的“盖娅假说”的真谛时，我感受到这辈子最强力的震撼之一。像所有认同了其假说逻辑的人一样，盖娅假说也彻底改变了我“对生命和地球的认知”。

盖娅假说的核心理论认为地球是个完整独立的生命体，一个超有机体、超个体，有自我调节、自我平衡、自我维持生命的能力。

假说提出后先是遭到较多的质疑和批判，后逐渐被接纳，并溢出到不同学科被广泛引用，以其为基本假设拍成的科幻大片《阿凡达》广受追捧。可以说，盖娅假说改变了人类对生命和地球的认知。

以前主要关注假说本身，只知其提出者拉伍洛克是一位英国的气候学家，在受邀参与NASA的航天探测项目过程中灵感迸发而提出盖娅假说。近期读到其合作者布莱恩·阿普里亚德为拉伍洛克新书《新星世：即将到来的超智能时代》所写的前言时，才知道百岁作者拉伍洛克先生的主业根本不是气候学，他入选英国皇家学会是基于其“在呼吸道感染、空气消毒、凝血、活细胞冷冻、人工授精和气相色谱法等”方面的贡献。他的主要领域是医学、化学、精密仪器等，对于气候学和外星人的研究只是其业余爱好。

同时作为科学家、发明家和工程师，游走于体制内外不同研究机构并时常靠专利费维持自己的独立研究，这样的复合身份使拉伍洛克拥有了广阔的视野和深刻的洞见，且具备将自己的巧思转化为实物、将自己的直觉具象为数理模型的能力。火星上至今放置着他研制的探测仪器，盖娅理论由大型仿真世界模型支撑。

阿普里亚德称拉伍洛克是“一个特立独行的人”，以“无箱思考”（thinking no box）直面世界，永远有超常的思维火花闪现。

在许多人还没听说过、不理解或还在从各种角度质疑“人类世”是否存在时，拉伍洛克再次惊世骇俗地提出：“人类世”行将结束，新的地质世代——“新星世”（Novacene）正在到来；新星世势不可挡，处于人类世末期的我们不得不顺应历史潮流，因为不管人类世还是新星世，都是地球的“生命行为”、宇宙的进化阶段，不以人类的意志为转移；像原核细胞作为进化过程的一环为后来的智慧生命的出现铺平了道路一样，作为有机生命的人类的出现也是进化过程的一环，未来的世界将由无机生命主导；已在无意识中完成了自我超越的人类，更该注意的或许是能否以一个相对少受伤害的姿态走入新星世的问题。

不得不承认，百岁老人拉伍洛克像那个指出“皇上没穿衣服”的孩子一样，把真相赤裸裸地抖落在尚未睡醒、依然心存幻想的人类面前。

二

本书是一本只有9万字的小书，但以其所呈现的信息量和所蕴涵的智慧而言，足可视为一部翻检大历史，并解析盖娅生命机制、思考宇宙进化机制的煌煌巨著。

拉伍洛克认为，地球进化史上的众多节点中有三个特别重要，其中两个已经发生，第三个正在发生。

一是大约30亿年前单细胞生物第一次进行光合作用，将太阳能转化为生命力，开始了有机宇宙的进化。

二是1712年纽科门发明蒸汽泵，将储存在地下的远古太阳能转化为机器动力——开启了“火的时代”，标志着人类世的起点。

三是将光子转化为信息——起始于克劳德·艾尔伍德·香农的贡献——开启了信息时代，发展出今日的人工智能，这将开启地球新世代——新星世。

他指出：“一种新的生命形式将从我们制造的人工智能前体横空出世。这个前体可能就是‘阿尔法零’之类的东西。”这个孕育于已经具备了一定的自主学习能力的“人工智能前体”、不日即可能横空出世的新生命形式——无机生命，拉伍洛克将其命名为“赛博格”。

赛博格不是个新名词，它于1960年由美国科学家曼弗雷德·克莱恩斯和内森·克莱恩提出，指“控制性生物：一个由工程材料构造，像人一样自给自足的生物”。历经演变，现今赛博格多用来指代半生物半机器的混合体。

拉伍洛克不认可这个演变后的定位，认为赛博格还是用来指代完全的无机生命更合适。在这个定义下，他主张：人类世由有机智能主导，新星世将是无机生命的世代；赛博格是经由人类制造的自然进化的产物；有机生命的进化通过自然选择实现，赛博格的进化通过人类的有意选择实现，人类是这个进化的阶梯。

拉伍洛克认为，人类在人类世主要做了两件事：一是改造了地表环境——人类的力量已经可以支配这个星球上的每一个角落，这使盖娅生命面临危机，但也发展了经济和科技，为赛博格的出世准备了技术和物料，这些物料不可能自发地从无机地球中随机组合出赛博格，但人类做成了这件事；二是唤醒了宇宙，使“宇宙从漫长的沉睡中苏醒过来”，从此宇宙有了思考和认识自己的能力，成为有意识的宇宙。

他认为人类是宇宙的婴孩儿，作为更高级文明主体的赛博格，是宇宙的未来理解者，无论我们是否愿意都不得不迎接这个新时代，成为赛博格的助产士才是人类的自我救赎。

三

回顾自己认知思路的成长，拉伍洛克认为区别于逻辑推理的直觉思维特别重要，是真正的创新思维；认为众多的生命体验和研究经历成就了自己的可靠直觉。

他特别提到读约翰·巴罗和弗兰克·蒂普勒1986年出版的《人择宇宙原理》受到三个启发：一是对因果关系的科学原理产生了极大的怀疑，这使他坚定地顺应直觉思维；二是意识到人类确实是天选之民，是宇宙用来理解自己的工具，只是不认为由上帝选出，而是“人择宇宙原理”的结果；三是也许信息是宇宙的固有属性，因此智能生命必然存在，甚至认为比特是形成宇宙的基本粒子，宇宙最后很可能会回归信息的世界。

值得宽慰的是，拉伍洛克认为赛博格需要与人类相似的物理环境——也需要凉爽的地球。

所以至少在初期，它们会选择与人类合作，共同维护盖娅的生命体征。

这就为人类的继续存在留下了空间，只是我们需要接受电子生物圈将成为与我们的有机生物圈并存的另一个生物圈、我们不再是这个地球的唯一管理者这样的现实。

对于人类而言，甚至包括初期的赛博格，未来世界将取决于如何保障盖娅的生存。“我们唯一可以依靠的是，赛博格（能够）意识到它们与人类拥有一个重要的共同宗旨：爱护这片共同的家园。”

不过他也认为这只是初期的情况，由于智商相差太多，人类无法理解赛博格的行为，也无法想象它们以后会如何发展自己。

拉伍洛克推测，由于不像有机生命一样依赖氧气和水，它们很可能会改造地球，导致以后的地球不再适于人居；也存在它们把人类当成宠物或“电池”来豢养的可能。

依拉伍洛克的计算，“这种机器的思考速度比人类快得多——可能是100万倍。原因很简单，信号沿着电子导线的最大传输速率是每纳秒30厘米，而信号沿神经元的最大传输速率是每毫秒30厘米，1毫秒时长是1纳秒的100万倍。”人类思维与赛博格的差距就像植物与人类的差距一样巨大。

拉伍洛克说自己不是人类中心论者。是啊，他不属于任何理论阵营或学派，是一位独立思想者，思维不受教条和成见羁绊，他的关注点都不在他的盖娅，而在宇宙过程这样最宏大的视角。

这使他不在通常针对人类前景所做的悲观和乐观的分类队列之中——无关悲喜，顺乎自然。

但他还是认为“有点恐惧感没有错”，因为这样可以使人类能够对一些诸如给赛博格特别是给自动武器“设置内在规则”的“天真的想法”，保持警惕。

拉伍洛克指出了当前一个非常危险的情况，无知的政客和逐利的资本联合将人工智能的发展引至军事方向。

“赛博格取代人类和有机生命的方式有很多种，唯独允许在军事平台上发展自适应计算机系统是最血腥的一条途径。一旦这种可能性发生，新的生命将以士兵的姿态从我们手中诞生，它们全身上下都配备了最先进最致命的武器。”

四

作为盖娅理论的信奉者，我对拉伍洛克关于人类世和新星世的判断是认同的，也很赞成他在认清了势不可挡的新进化、新时代大潮的前提下，给人类提示的救赎方向——让赛博格明白保护盖娅的重要性。

如果不能保住这份凉爽，地狱般的金星就将成为地球的未来，“知性宇宙”的进化将被迫中断。对于保持地球凉爽，有机生态系统有着难以取代的功能。

“人类物种的未来生存取决于赛博格是否接受盖娅”，而只要保住盖娅，就为我们的后代在自然生命进程中保留下一个可存续的空间。

在拉伍洛克看来，赛博格强大之后的人类命运存在很多不确定性，“寄人篱下”的人类对此已经没有了太多的选择空间；面对可能具备多维思维的赛博格的行为，人类已经丧失了理解能力。

对此，马斯克等人实施的人机结合的救赎之举与拉伍洛克的有些宿命论的见解不同。究竟人类能否取得永续的机会，或者人类的未来会以何种方式得以永续，肯定还需要后代们的进一步努力。

在此强调：无论为了人类自身的永续，还是为了人类与赛博格的共同未来，抑或最不济的情况——人类失去了永续的机会但来得及将文化遗产传递给自己的无机后代赛博格，保证盖娅的健康都是必要的前提。这是当代人的责任，也是救赎应有之义。

如果盖娅进入崩溃通道无可逆转，将导致两种悲剧的可能：一是还未等赛博格接管地球，人类就先行把自己的生存根基毁掉了，连带赛博格也毁于摇篮中；二是有了主导能力的赛博格视人类为凉爽地球的破坏者，为拯救盖娅而将人类清除。

反之，如果人类能够很好地管理好凉爽地球、保证盖娅的健康，强大起来的赛博格向太阳系或更深广的宇宙进军时，或许存在将地球作为“自然保护区”留给人类继续管理的可能性。这一段内容并非拉伍洛克之意，但想来他可能不会反对。

盖娅假说改变了人类对生命和地球的看法，启发了深层次的环保智慧和生存智慧，同时也使人类懂得了更深层次的毁灭——盖娅作为一个生命系统，一旦出现超出其生命阈值的崩溃，将是不可逆转的。

拉伍洛克的思想被不同领域的研究者引用、发展，为人类整体可持续发展理论和实践的进展做出了不可磨灭的贡献。

在环境生态问题引发的可持续性危机之后，叠加了因人工智能的突飞猛进再次引发的人类可持续性危机。希望拉伍洛克新书中的见解，也能得到足够的重视，再次为人类寻找超越危机的路径提供智慧。

不过，大概由于太相信或狭窄地理解了宇宙起源的大爆炸理论，以及对“人择原理”的偏爱，拉伍洛克推导出不可能存在外星人的结论。

尽管并不赞同他的全部观点，但这一点是我对他所有观点中最持保留态度的部分。

恩格斯曾说，“文艺复兴时期是需要巨人而且产生了巨人的时代”。这是人类第一个启蒙时期的幸运，如今强烈需要第二次启蒙的时期更加需要巨人。

如果说我们的时代还有巨人，拉伍洛克无疑是其中之一。感谢在学科细分到精微、将绝大多数人的思维固化到偏安一隅的当代，还有如此深刻又广博的智者引领和启发我们前行。

《新星世：即将到来的超智能时代》，[英]詹姆斯·拉伍洛克著，古滨河译，高等教育出版社2021年2月出版，定价：49元

《中国科学报》 (2021-08-26 第7版 书评 原标题为《赛博格的新星世，人类何以救赎？》)

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