诗经周南关雎释文（诗经-周南-第六篇）

之子于归，宜其室家。zhī zǐ yú ɡuī，yí qí shì jiā。

桃之夭夭，有蕡其实。táo zhī yāo yāo，yǒu fén qí shí。

之子于归，宜其家室。zhī zǐ yú ɡuī，yí qí jiā shì。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。táo zhī yāo yāo，qí yè zhēn zhēn。

之子于归，宜其家人。zhī zǐ yú ɡuī，yí qí jiā rén。

《论语》中的诗经：

本诗与《论语》中如下三句意思相近：

1、子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。”

2、子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

3、亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

古人讲，“小时了了，大未必佳”；现代人讲，“一个人要想成事，没有天赋干不了，没有勤奋干不成，没有文化干不大，没有人格干不长”；可见，要想事业长久，恒心是必须要具备的。若不能持之以恒，必如昙花一现，虽然美丽，却不能持久。

原文讲解：

夭，本意是弯曲的意思。桃树主干低，枝干粗而且蜿蜒曲折，整个桃树的形态就是“夭夭”的那种婀娜多姿。

桃树是先开花，后结果的树种，阳春三月，桃花盛开，“灼灼其华”，给人一种欣欣向荣、一片朝气的感觉。

之，从象形角度上看，有着破土而出的势态，其本意是滋长的意思。之子，就是指热爱学习、进取向上的人。年轻才俊，初出茅庐，意气风发，自然如同桃花一样，给人以希望。他们的归来，虽然还不能改变家庭的现状，但至少他们能自己照顾自己了，因此“宜其室家”。室，指房屋的一间；家，是指整个家庭。刚刚毕业的大学生，能够自食其力，就是为家庭分忧了。

桃花凋谢后，开始初步形成果实。此时的果实非常小，因此本诗用“蕡”来形容（蕡，本意是大麻籽）。能够开花已经不容易了，现在又结出了果实，虽然小，也是来之不易的。

之子，经过初期的磨练，不畏艰苦，能够持之以恒，开始有了小的成就，不但能照顾自己，还能对家庭做出贡献了，因此“宜其家室”。

桃树虽有果，但是要想最终长成可以食用的桃子，就必须进一步发展，依靠茂盛的叶子，不断吸取阳光、能量，才能结出硕果。只有成熟桃子的桃核，才能又作为种子，繁衍出更多的桃树。

之子，有所成就后，既没有沾沾自喜而停滞不前，又敢于迎接更大的挑战，勇往直前，最终具备了承接家庭重任的能力，能够使家族继续向下一代延续，因此“宜其家人”。

本诗总结：

《论语》中曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”。君子若想实现“天下有道”，使天下百姓都能安居乐业、生活幸福的志向，就一定要有恒心，不惧困难而能坚持到底。

能够坚持，力量来源于对志向的忠诚；忠诚的品格，起始于对父母的忠孝。儿不嫌母丑，狗不嫌家贫，倘若自己长大了，嫌弃父母没文化、没地位、没财富而离开已经年迈，正需要你照顾的父母，危难时连自己的父母都能舍弃，这样的人对父母都不忠，对谁还能忠？没有对志向的忠诚，又何谈坚持？！