民间预判生死故事（陕西老吴西府奇人）

妙点玄机惠生灵

——速写宝鸡风水大师王乾先生

●吴万哲

我与王乾先生是多年朋友。早闻他通《周易》，会看风水，有“王半仙”之称，但却很少与他谈及此学。原因很简单，吾为老宣传出身，不大相信这些。

丁酉犬子大婚，老婆非要找人择个吉日，我便给他发一短信。少顷，即有时日发来，还详述一堆理由。众人皆知，去岁后半载老天像坏了肠子，数月阴雨，下得人心发霉。吉日前一日还中雨绵绵，执事朋友嚷治他：“还半仙呢，算的啥烂日子！”他却坚定地云：“到时定当天晴气朗！”众皆不信，我亦心怀腹诽。直到次日晨仍阴云不开，山雨欲来，我便担心喜事要在大雨中过了。

岂料，八时许即云蒸霞蔚，紧接艳阳高照，阳光明媚。众人皆赞“先生神人也”！

说起易学文化，许多人会与占卜、算命、迷信联结一起。近年，随着量子力学科研的不断深入，中外科学家惊奇发现：许多所谓“迷信”，其实是种超前科学。还有学者称，如果二十世纪唯物盛行，二十一世纪将唯心主宰。《周易》研究，与量子力学干着同一件事。

先生籍岐山，祖上从明代起行医，父亲时已是第7代。《周易》是中国古代群经之首，大道之源。医、易相通，父亲不仅是远近名医，亦为著名民俗先生，察阳知阴，择吉问凶，名闻十里八乡。

近朱者赤。先生从幼即看《麻衣神相》、《秘传万法归宗》等书，父亲却禁绝，令他读救人之药书，碾药识性，配伍辨证。人皆有癖，愈是禁绝者愈爱看。他便偷学《周易》，研习预知之能。王家系雍川大户，藏书甚巨。可惜大多毁于“文革”，父亲在粮缸下“藏”了半缸，方有几十册线装书得以传世。有套十三册清同治十三年（1874年）版宋人邵雍（谥号康节）所著《邵子神数》保存完好，弥足珍贵，是他案头之书。

“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”。《周易》成于商周，盛于春秋，后经孔子作注，历朝演变，内容愈加丰富，为国学之精萃，对中国几千年政治、经济、文化、宗教等领域产生极大影响。当今“国学热”勃起，易学在中国乃至世界多元文化及人们的生活中重新寻找定位。

王乾易学具少年功，工作后又学不间断，大量阅读有关书籍，学习现代科学技术，遍观宝鸡山水，阅读各色人等，将古贤高论与宝鸡特色相结合，日间揣摩，夜间思考，终于熟练掌握“周易预测、园林风水、楼盘堪舆及择吉避凶”等技艺。

他的成名却纯属一个意外。

那是九十年代初的一个周日，他去上街，忽闻路边爆竹炸响，一小区在举行开工奠礼。他掐指一算：今为凶日，老板却为何要选在这个时分动土？即上前告知，老板却一脸不屑，弗听。后在建设中果屡出奇事，原定一年工期，日晃半年地基也未打起。老板这才想起先生忠告，费尽九牛二虎之力找到他，寻觅破解之法。

消息不胫而走，王乾大名遂之传开。

近年，随文化多元，传统文化大热，易学渐被人认识，求学问道之人增多，他服务城乡群众达数百次，还应邀多次远赴江、浙，南下两广，为一些大型企业讲学《周易》，察看风水，避凶趋吉，化解厄运。

古人曰：“不研易者，不为将相也。”《周易》本为安邦治国、修身养性的哲学典籍，道教始祖老庄又将其思想精华融入《道德经》，从而创造了一个以辩证思维为核心的中国哲学思想体系。大政治家、大思想家无不小觑此学。风水、星相仅为其大海一粟之分支。可社会上许多人却不懂装懂，将其斥为“迷信”，令人心疼。

他看在眼，急在心。于是，开讲堂，讲《风水环境与社会进步》；写著述，先后在《易刊》、《中国宝鸡周易》、《大有》网络等发表《宝鸡风水地貌与发展前景》、《风水与宝鸡和谐社会构建》、《阳宅与陵园风水考察纪实》、《杂谈选择吉日良辰》、《住宅风水》等深入浅出论文。8000字长言《从古到今话宝鸡》，2013年2月在西北五省联办杂志《易刊》头条发表，详述宝鸡山、水、田、园风水之美妙，行政、商业、产业、休闲娱乐布局之恰巧，让外人了解了一个“财聚气旺”、“风水宝地”之宝鸡，许多高官称颂他思维深刻，为文质朴，论述缜密，为宣传宝鸡，经济社会发展出了大力。

我随手翻阅一本古书，上有“需卦”，文字解释为：“下乾上坎，预示险在前，要刚健而不陷”。我于周易是门外汉，瞎猜想：这大概是说一个人的处境前面是深渊，机灵的人绕着走，警惕的人停下看，只有没脑子的人才会扑下去。他笑说，极是。

我想，人之一生，前途茫茫，如果真有高人预知“前面的险”，又有甚不好？

他说，《周易》名为占卜，实为符号道德学，表面是卦辞，实际是人生。学《周易》，读的是人生，学的是思维。天时、地利、人和，阴阳互补，刚柔相济，顺应自然，都是周易的核心。

他还告诉我，风水学不是迷信，是门高深莫测的科学，风就是元气和场能，水就是流动和变化。古人认为，天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的。是谓“天地大宇宙，生灵小世界”。地球运动万物生灵受气场、磁场、电磁场的影响，人体依赖宇宙、天体，二者和谐就是吉，相克相刑就是“凶”。风水学就是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、做人哲学、玄学、易学、预测学、阴阳学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科，专门研究如何合理利用自然界的山、水、田、园、风、光，做到人与自然和谐相处，人丁兴旺，事业发展，平安长寿，推动社会进步。是一门利国利民的大学问。有人一点常识都不懂，开口就扣“迷信”帽子，是在害人。

他还讲，“一德压百祸”。风水学讲“福由心生，地由心造”。有德之人好风水。美好的心灵才能和美好的风水地同气感应，有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅，才能获得风水地的吉气善待。反之，有丑恶心灵的人，纵使得到美好的阴阳宅，也难信守，会得到风水地凶气的惩罚。所以风水学十分重视人们心灵的修为、塑造与净化，十分重视道德的修养、积累与提高。尽孝，为善，向上，有为，顺应自然规律，优化自然环境，改善人生，和谐社会，是风水学的基本理念与最高目标。

此种之道不与今天“以德治国”、“精神文明”同一理乎？他讲《周易》、风水，言语侃侃，听他讲学，是一种难得的精神享受。

说来，还有件悲哀的事。先生原为宝鸡市周易研究会秘书长，可在一次“某某教育活动”中，领导斥他作为一个公职人员、怎好从事封建迷信活动，一气之下他愤然辞去这个“市委宣传部、市社科联”发文任命的职务，只保留宝鸡市周秦文化研究会会员、宝鸡市周易文化研究会常务理事。可不久却又好事登门，他的研究成果引起业内重视，中国易学家协会聘他为宝鸡分会副会长。

这就叫有德之人，福气来了门板也压不住！

先生注重积学，家中几乎处处皆书，古装的，现代的，还设三张专用书桌。阳台一张，专习书法；大卧室一张，用以读书；小卧室一张，放台电脑，专为写作，桌面又置一电子琴。写作累了，弹琴；读书倦了，习字，规律而有序。阳台一端高悬孔老画像，睡前总要打坐三刻，放松心情，总结一天。

先生说：“好记性不如烂笔头。”他写了几十本读书笔记，起名手稿，还摘录了数十盒资料，应验了“宝剑锋从磨砺出，梅花香从苦寒来”的古话。

先生额宽面阔，鼻梁高挺，双耳硕大，面皮白净，虽已花甲，但一头乌发，着黑呢外套，搭一袭雪青围脖，晧齿明目，一副贵相。啊啊，与先生一次论道，我也成面相家了。

大道至简，体悟在人。趋吉避凶，永泰吉祥，是人类共同的愿望。他肩负使命，任重道远，祝他在易学大道上大步向前。