关于李白的所有历史故事（李白之谜188）

李白之谜（188）|| 李白诗歌于何时被唐代宗授予“大唐三绝”之一？

唐文宗皇帝时，曾向全国发出诏书，御封李白歌诗、张旭草书、裴旻剑术为大唐“三绝”。如此诏书，实为罕见，却是从朝廷的角度对大唐文化的至高肯定。

“三绝”中，李白诗歌为大家熟知，早在李白在世时（742年），当朝皇室唐玄宗召李白入京即是对李白诗歌的终极褒扬。李白还得到了同时代的杜甫、白居易、韩愈等众多文人的高度盛赞。宋人曾巩在《代人祭李白文》中赞道：“子之文章，杰力人上。地辟天，云蒸雨降。播产万物，玮丽瑰奇。大巧自然，又如长河，浩浩奔放。万里一泻，末势尤壮。大骋阙辞，至于如此。意气飘然，发扬俦伟。”这是一个后世文人对前辈的崇高致敬和极致肯定。

张旭系吴郡（江苏苏州）人。与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂并称为“饮中八仙”。杜甫在《饮八仙歌》中写道：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”张旭不仅是一位草书大家，世称“张颠”，与怀素并称“颠张醉素”，同时还是一位诗人，与贺知章、张若虚、包融世称“吴中四士”。韩愈在《送高闲上人序》中赞道：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”张旭草书在唐朝的知名度和影响力可见一斑。

裴旻，唐开元年间人，与李白有过交往。其剑术之高，史料记录甚少，但从李白的诗句中可见一斑：“顾余不及仕，学剑来山东。”（《五月东鲁行答汶上翁》）另据裴旻之后裴敬《翰林学士李公墓碑》载：“（李白）常心许剑舞。裴将军，予曾叔祖也。尝投书曰：如白愿出将军门下。”足见裴旻剑术在当时绝非等闲之辈，以致于李白都要拜其为师。另据《独异志》载：“开元中，将军裴旻居母丧。诣道子（画圣吴道子），请于东都天宫寺画神鬼数壁，以资冥助。道子答曰：‘废画已久。若将军有意，为吾缠结。舞剑一曲。’庶因猛励，就通幽冥。旻于是脱去服，若常时装饰。走马如飞，左旋右抽，掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗，道子于是援毫图壁，飒然风起，为天下之壮观。道子平生所画。得意无出于此。”王维有《赠裴旻将军》诗：“腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠虏，始知天上有将军。”可见，虽然剑在唐朝的兵器功能已有所削减，但对剑的崇拜依然不减。在唐人的诗文中，剑常常成了理想和功业的喻体。李白的诗中，耀眼的“剑”影随处可见，那即是他时时迸发的理想的光芒。

大唐“三绝”是大唐文化发展到登峰造极的标志，是盛唐时代精神的集中体现。“三绝”者，诗仙李白名号最响，生前身后，皆是如此。草圣张旭自创一派，可谓草书的开山之祖。武圣裴旻，知者较少。不过，以李白为主线，他们生前皆有交集，李白与张旭是“仙量”级别的酒友，李白与裴旻可能还是师徒关系——李白有欲拜裴旻为师的诗歌“记录”，却没有是否了却心愿的后续记载。

大唐“三绝”是盛唐构筑的令后世不断仰视膜拜的文化极顶。

（待续；讲李白我是认真的；版权所有）

文/赵 斌 图/谭昌永、蒋戈

李白故里，四川江油