中庸第二十章第一节讲解及感悟（初读一天的几点浅薄心得）

超能班长开读《中庸》第一天，就提问：“何为“中庸”之道至高至极的境界”。这作业如此高深有难度，难到非得通读全书才敢妄谈。

要想知道何为“中庸”之道至高至极的境界，得先捋清楚《中庸》的作者是谁，在四书中的位置，什么是中庸，然后才谈得上理解什么才是中庸的最高境界，以及如何做到……

《中庸》在四书中的位置

《中庸》的作者是曾子的学生，孔子的孙子，子思。子思把儒家道德观念“诚”定义为世界的本原：“诚者，物之终始。不诚无物”。以中庸为其学说的核心。

关于四书的阅读顺序，朱熹说：“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。”

你看，《中庸》放在四书最后，就是总结前面古人的微妙处，全是精华。

什么是中庸？中庸之道的最高境界？

中庸的定义

程颐说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”中，是不左不右，不偏不倚，是恰到好处地走在正中间；庸，是永恒不变的定理。所以中庸就是绝对正确，极致完美，恰到好处，无过不及。

《华杉讲透〈大学中庸〉》这样写道：我们说四书是从《大学》入门，到《中庸》毕业。“四书”其实就是一本书，就是反复学一样的东西“止于至善”。 止于至善，就是中庸。

“中庸”之道的最高境界

按照儒家四书的次序研读，读完《中庸》，就达到了天、地、人三合一的最高境界。

孔子说：“求仁得仁，又何怨。”你好的就是善，求的就是仁，那是诚意到家了，就是天下之至诚，至诚如神，那是《中庸》的最高境界。

而王阳明口中的中庸最高境界就是“致良知”。

总结各先贤的精华：致仁，致诚，致良知就是“中庸”之道的最高境界。

中庸之道的最高境界都有哪些表现呢？

“中庸”之道最高境界的三种表现

子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！” 孔子说：“中庸是至高至极的境界啊，人们很少能够长久地奉行到底！”

1） 平等：对待任何人事物，不双标

对待不同的人，不偏不倚，无过不及。比如家里来了两个亲戚，一个很富有，一个很穷，没有区别心地平等对待。

对自己的要求和对他人的要求是同一个标准，不双标。孔子说的“己所不欲，勿施于人”就是这意思。

2）全面：对待选择时，不非左即右，中和不局限。

庄子在《齐物论》中说“为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也”。即行得通的方法或具有现实可行性的策略叫庸。只有行得通，才能取得成就。

中庸就是对事物的全面把握，是包容对立双方的认识在内的对全局发展的全面认识，是在更高的层次上，对各方面认识的中和。

所以，当我们面对选择时，不局限地认死理，钻牛角尖，非左即右。而是，要全面认识全局，要包容中和，要懂得变通，能够做出《精进1》提到的，双赢的第三选择。

3）无私：放下‬打开‬自我‬，连接‬他人‬和世界‬。

“天地位焉，万物育焉。”天地正道，包容万物。万物生存，为我所用。

人，能在适当的时间做出合适的行为，就是中庸的至高境界了。

人不仅要没有私心，还要更进一步——无我。放下了自我，打开了自我，才能连接他人，连通世界，连通宇宙，这就是化育天地、厚德载物的境界。

心底无私天地宽，你的私越少，天地就越宽。 止于至善，主要就是没有私心。

比如，作为普通人，我们尽可能地不误解他人，当别人误解我们时，我们能包容他们。这就无私，就算是做到止于至善，中庸的极致了。

结语

普通人，如果知行合一，在为人处事时，做到平等、全面和无私，就有可能无限接近“致仁，致诚，致良知”的“中庸”之道的最高境界了。

比如，我们学习任何东西，都不是跟他人比高下，或是另立新说取胜，而是用现有的认知理解书中的精髓，校正理解偏差；接纳与现有认知差异化的新知，不断充实自己的人性的本善，去除外界诱惑的私心偏心，尽量做到不偏不倚，和然中道。

刚刚读《中庸》一天，理解还不是太透彻，难免有些理解不到位的地方，见谅！

作者：Margaret Wu

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