从图腾脉络与地名民俗看中华人祖在庆阳的文化传承遗痕(从图腾脉络与地名民俗看中华人祖在庆阳的文化传承遗痕)

2020.1.1./「原创首发」/作者:窦彦礼/摄影:窦生满/编辑:杨永辉

从图腾脉络与地名民俗看中华人祖在庆阳的文化传承遗痕(从图腾脉络与地名民俗看中华人祖在庆阳的文化传承遗痕)(1)

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1800年前的皇甫谧在《帝王世纪》罗列了15代伏羲名讳,他明确地告诉人们,三皇五帝各是一个历史时代。到了唐代司马贞为了弥补《史记》的不足,在《补史记》中留下了:华胥氏生伏羲女娲,伏羲女娲生少典,少典生炎黄二帝,黄帝之孙颛顼,颛顼之孙大禹。但后人的考古结果证明,华胥氏早于黄帝3000余年,黄帝与颛顼之间时间相差700余年,颛顼与大禹又相差1700余年。当今传统文化概念上的国学,只有不足10代人的三皇五帝史。

中国反映上古文化的第一部信史,就是《山海经》。它以地名记忆与山水走向为脉络,记录了大禹时代至周朝华夏大地流传的各类文化信息与经济资源。从《山海经》就可以证明,史书不是研究历史的唯一依据。庆阳遍地都是华夏文明符号,从图腾演变发展脉络,到民俗庙宇文化传承,在庆阳大地留下了无法磨灭的地名印痕。

庆阳是中华民族原始图腾文化的大全之地。王大有先生2005年出版了《中华百家姓图腾始原》一书,主要论述姓氏文化的发展演变。庆阳的图腾文化,却代表着中华民族历史的起始发展脉络。鵹鸟图腾是中华最古老的总图腾,华夏大鵹部的发展图腾有鳯图腾、葫芦图腾、虎图腾、蛇图腾、天鼋龟图腾、鱼蛙图腾、龍(竜、龙)图腾等;婼羌少鵹部有凤图腾、金乌太阳图腾、扶桑图腾、翟(山鸡)图腾、燕子图腾、鹰图腾、牛图腾、羊图腾等;西允青鸟部有鹦鹉图腾、鸱鸮图腾、鸷鸟图腾、燕子图腾、鹰图腾、狼图腾等。

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华夏符号在庆阳的地名记忆,虽然经历了4000年到1万年的风雨侵蚀,渗透于庆阳大地的文化符号仍然多不胜数。从《山海经》的记载可知,只有大禹才是轩辕氏的直系后裔,庆阳不但有丰富的黄帝陵溯源文化,同时也有密集的轩辕氏源流脉络,其地名记忆有:玄字含元字地名,鵹字含黎、骊、荔、历、凤字地名;华字地名含东华池、华始山、华兘山、华氏山,西华池、段家集化沟,盘克花仙沟。玄天圣母庙、胥妵姥姆庙、子孙圣母庙、九天圣母庙、盇娘庙、女娲娘娘庙,沮水、姬水、姬河、姬塬等,庆城白马县、华池白马乡、所有的白马地名、太白地名、白店(白马殿)地名,所有的白马庙、白马寺、白马池、白马城以至庆阳各大名山的无量祖师庙,雷公祖师庙、真武祖师庙、镇天岭、黄帝升天桥、黄帝黄泉村,龙字地名、九字地名,九字代表蛇图腾,还有吃喜抹黑的民俗,都是夏人的文化符号。这么许许多多文化符号结合考古遗址,构成了黄帝陵溯源找根的丰富文化资源。

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研究缺少史料记载的历史,采用推想,通过图腾文化的延伸脉络、古老地名记忆、民俗传承、考古资料及同类研究成果来佐证,多方求证,综合分析,形成结果。这是《丝路先声》编纂中采用的主要方法。历史研究或者科学研究,都常采用推想假设,来分析求证。已知古人类在庆阳经历过生育文明进化,这是目前世界未解谜题。现在是已知结果,寻求进化过程,这就需要利用现有文化资源进行推想模拟。不该让人类在庆阳的这段进化历史,成为永久的文化空白。

庆阳出土的骨镰比周先祖早数千年,证明庆阳人早就学会了用复合工具收割庄稼。庆阳路笛、寇正勤等学者用田野调查数据,对这些上古农业考古遗址尝试研究论述,得到社会的高度评价。

《丝路先声》在写作体裁、语言表述上不拘一格,其目的是为学者们,提供庆阳上古史研究的第一手史料。我们对远古历史研究,要多角度的分析求证,寻找研究数据的共同点,得出经得起科学检验的综合研究结果,形成三皇五帝在庆阳的大概繁衍轮廓。

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作者简介:窦彦礼,1951年生,甘肃宁县观音庙人,庆阳市西峰区副处级退休干部,中华人祖图腾文化独立学者,毕业于兰州大学新闻刊授学院。执着于文史研究,先后在全国30个省市数百家图书馆,翻阅地方文献资料数千部,迂回往返数十万里考察了全国各地的旧新石器遗址,出版《中华窦氏四千年》《大唐姻亲》《大汉雪耻》《上古庆阳》《丝路先声》等500余万字,是第一个提出黄土高原泾渭流域黄色人种进化史研究的学者。其作品立足于田野调查,遵循人类发展的自然规律,较为科学地把黄河流域旧新石器时代的古传说、古民俗、古民族、古姓氏、古地名、古文字、出土文物、考古遗址,融合于考古学基础上的三皇五帝传说历史,把传统概念上的中华文明5000年推进到1万年,将史书中2000年一带一路文化推进到5000年前的月氏古道,将千古流传的神话人物,还原为《中华人祖》。

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