古装剧皇帝的生母只是一个宫女（电视剧里面的那些）

“父皇”不能随便喊，因为大部分朝代里，皇帝爸爸都不是那么叫的。

公元前660年，晋献公让自己的儿子申生去攻打东山，临行前给了他两样东西。申生由于父子关系正处于紧张期，不明白是什么意思，就叫谋臣里克来看。他问里克：“君赐我以偏衣、金玦，何也？”（《国语》）这里的君指的是晋献公。打仗是献公分配给儿子的一项任务，所以申生称呼他的时候用了庄重的“君”字。

战国时期，在吴国和越国的战争中，吴王阖闾受了伤，快死的时候对儿子夫差说：“尔忘勾践杀尔父乎？”（《史记》）这里阖闾在夫差面前自称“父”，可见夫差平时也可以这么叫他。临终遗言，要求儿子为自己报仇，肯定不能打着官腔自称为“君”什么的。人之将死其言也善，“记得为爸爸报仇，爸爸去了”，这番话必须说得亲切动人。

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在曹操诸子争权夺势的时候，曹丕常常表现出精明狠辣的一面，但他有时候也是个暖男。曹操的第二十五个儿子叫曹干，又叫曹良。据《三国志》记载：“良年小，常呼文帝为阿翁，帝谓良曰：‘我，汝兄耳。’文帝又愍其如是，每为流涕。”这小毛孩五岁的时候，曹操就死了。他见到曹丕也分不清是爸爸还是哥哥，就一个劲叫曹丕爸爸。曹丕听了之后被唤起了内心深处的父爱，被萌了一脸。这里误以为自己是皇孙的皇子曹良，叫爸爸的方式和民间普通百姓一样——“阿翁”。

《梁书》里面写到，侯景带兵打过来的时候气势汹汹，按照一般帝王的逻辑是拿起武器跟他怼，可偏偏梁武帝是个佛教徒。他的态度是：“若有众生应受诸苦，悉衍身代当。”（啊，我不入地狱谁入地狱！）当时他的儿子萧大球才七岁，听到父亲这么说，就对妈妈说：“官家尚尔，儿安敢辞？”这里的“官家”就是称呼梁武帝萧衍的。仍旧是比较郑重的称呼。

在唐朝，比较不正式的叫爸爸的方法是叫他“兄”。比如《旧唐书》里记载玄宗崇信高力士，以至于“肃宗在春宫，呼为二兄，诸王公主皆呼‘阿翁’，驸马辈呼为‘爷’。”高力士叫二兄，可以由此推测到“大兄”是谁——就是玄宗本人。有人可能会说，不对，玄宗不是肃宗的爸爸吗？

事情是这样的：李唐皇室有对着爸爸叫哥哥的传统，有人认为这与他们的鲜卑血统有关。如：淳化阁帖中有唐太宗写给高宗的信，自称“哥哥敕”。《旧唐书》：“玄宗泣曰：‘四哥仁孝，同气惟有太平。’”这里的四哥指的是他的爸爸睿宗。可以看到，唐皇室在不太正式的场合就是这么叫爸爸的。

在比较正式的时候，玄宗叫过睿宗“大王”。比如《旧唐书》里这段，由于中宗死后，韦后日益跋扈，玄宗就与太平公主商量，要铲除韦氏势力。做这件大事之前，有人问要不要请示当时的皇帝睿宗，“上曰：我拯社稷之危，赴君父之急，事成福归于宗社，不成身死于忠孝，安可先请，忧怖大王乎！”在谈到国家之义的时候，当然就不能再用“四哥”这种措辞了。

还是在唐代，“父王”这一常见于后世小说的称呼，开始出现在一些宗教类的读物里。比如《大藏经》：“太子白父王言：‘恶友何在？’王言：‘今在牢狱。’”再比如“父王作罪父王当，太子他家不受殃。”（敦煌变文）到后世的一些作品，比如《封神演义》：“话未了，只见龙王三太子敖丙出来，口称：父王，为何大怒？”《西游记》：太子道：“儿还不敢认实，父王遗下表记与他了。”都沿袭了“父王”这一称呼。

据《续资治通鉴》里面的说法，宋高宗要把皇位禅让给儿子赵眘的时候，赵眘并不积极。他愀然曰：“君父之命，出于独断。”可以想象，赵眘不管是真心也罢，假意也罢，表示自己不想当皇帝，只是你是君，是父，下了命令之后我不得不从而已。

到了明朝，“父皇”这个说法才正式进入典籍。《明史》中对于皇族成员内部相互称呼都有明确的规定，不可随意更改。

总体上来说，元明清三代，“父皇”才多见于各种通俗作品中。元曲《狸猫换太子》：其时刘太后便邀父皇 入宫饮宴去了。明代《明朝小史》：齐尚书、黄太卿等奸邪小人，贪墨猾吏，虐我父皇之子孙。清代《皇清秘史》：“独有那四皇子胤祯，见父皇 不在京里，越加无法无天。”所以，在元明清三代以前，“父皇”这个词不怎么流行，如果想要创作这个时期以前的历史小说，“父皇”这个说法还是慎用比较好。

最后，补充一句：“儿臣”这个说法产生就更晚了。《康熙治国圣训》里面，康熙说“朕捧皇太后手奏云：母后，臣在此。”自称为“臣”，而不是“儿臣”。直到清朝晚期，“儿臣”才多见于通俗小说中。