苏轼写给弟弟的七律诗（除夕夜苏轼想念远方的弟弟）

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，这是苏轼在中秋夜想念弟弟苏辙，写下的千古绝唱。

其实不止是中秋，苏轼在除夕夜也曾写下三首诗，表达了对远方弟弟的深切思念之情。

这组诗分别是《馈岁》、《别岁》、《守岁》，一首诗便是一种年俗，他对弟弟和其他亲人的思念就藏在这些风俗中。

1.《馈岁》

“馈岁”是北宋的一种年俗，就是在年底的时候，亲友间互相赠送礼物，酒肉、衣物、生活用品等等。

礼品不分贵贱，看各人心意就行。

苏轼的这首诗写的就是这个年俗。

诗歌大概可以分为三部分，诗歌前四句为第一层，交代的是馈岁这个风俗的背景。

人们一年到头地忙碌，到了年末，所有的农事都告一段落，想到这一年里，亲友邻人的互帮互助，便想趁此佳节，聊表谢意。

岁末的闲暇时间短暂，稍纵即逝，所以为了避免“为欢不及”，所以人们在挑选礼物的时候，并没有过多的纠结，其实这也侧面反映了当时民风的淳朴。

人们送礼物只是为了表达心中的谢意和祝愿，至于送什么并不重要，更不会出现攀比的现象。不像如今，礼物是越送越贵重，可是到底心意有多少就不得而知了。

接下来的8句，是对馈岁这个习俗展开具体的描写。

人们根据自己的财力，决定赠送的礼品。

富贵人家呢，就会送巨鲤、笼兔这些较为贵重的吃食。

而至于贫穷人家也会送些亲手制作的糕点之类的。

富贵人家的礼物十分豪奢，可是穷苦人家的虽然看着寒酸，却也是满满的心意。

从腊月开始，便有陆陆续续有人挑担送年盘，那络绎不绝的队伍，就是一幅精彩的风俗画。

而结尾的四句就是第三层，表现了诗人对家乡和亲人的浓浓思念。

当时他在凤翔为官，身边没有老乡，即使他想要复制故乡的年俗，也找不到应和他的人。

一种孤独寂寥的情绪瞬间盈满了心间，此时的他是多么想念远方的亲人啊。

想必很多身处异乡的游子，应该都能体会苏轼此时此刻的心情吧。

2.《别岁》

这里的“别岁”其实通俗点来讲就是吃团圆饭，辞旧迎新。

全诗可分为四部分，每四句为一层。

前四句就是第一层，交代别岁的背景。

故人离开，去往千里之外，即使相隔再远，也总有再见的一天，可即便是如此，离别之时，依然是恋恋不舍。

可是时光呢？一去就不复返了，那么是否说明更应该珍惜呢？

从故人之别，到岁月之别，两相比较，“别岁”的重要性就不言而喻了。

接下来的四句是第二层，进一步是惜别之情。

诗人忍不住反问时光到底都到哪儿去了呢？在那天之涯，海之角。

“远在天一涯”是化用《古诗十九首》的“相去万余里，各在天一涯”，而“赴海归无时”则是源自《长歌行》的“百川东到海，何时复西归”。

苏轼用极简单的诗句，便说透了时光的流逝，令人感慨万千。

既然时光一起不返，那么不如及时行乐吧，紧接着的四句是第三层，写到了别岁的欢快场面。

“东邻”和“西舍”，这两句是典型的互文，淋漓尽致地展现了别岁之宴的热闹。

每家每户都是各尽其能，力求将这宴席办得圆满。

最后的四句是第四层，是诗人的感慨。

除夕是一年的终点，而第二日的春节又是新的起点，人就是这样一年年地衰老。

岁月无情，诗人的慨叹到了最后已到达了顶峰。

全诗充满了岁月的沧桑感，最能引起人的共鸣。

3.《守岁》

“守岁”也是一种由来已久的年俗，那一夜的灯烛通宵不灭，全家人围炉闲聊，通宵达旦，迎接新年的到来。

苏轼这首诗写的便是这一习俗。

诗歌可分为三节，前六句为第一层，明明是写守岁，却偏要先说不必守，这是欲扬先抑，欲擒故纵的写法，具有极强的艺术感染力。

在这一节中，诗人运用比喻的手法，形象生动地写出了时光的流逝。

在他看来，时光就像那游向山谷的长蛇，身躯已经半入，决绝的去意，谁又拦得住呢？

即使用尽全力，恐怕也无法抓住它的尾巴。

既然如此，守岁是否就没有意义呢？

当然不是，接着的中间的六句写的是守岁的情景。

儿童们明明是想打瞌睡，却强忍着睡衣，喧闹嬉戏着。

他们守岁一直到了什么时候呢？

外面传来来公鸡的啼叫声，还有打更的鼓声。

天上的北斗七星已横斜着，眼前的灯花也不知落了多少。

这几句淋漓尽致地再现了彻夜不眠的守岁情景。

而这样的情景想必作者曾多次亲历，才会写得如此逼真，亲切。

最后的四句是全诗甚至可以说是这整租诗的点睛之笔，表达了诗人乐观豪迈的精神。

原本苏轼在写到《守岁》时，是有些伤感，颓丧的，但是这几句却令人精神一振。

难道明年没有年节吗？既然年年有今日，那么又何必伤感呢？

不如及时行乐，莫负这大好年华。

苏轼这是在勉励异地的苏辙，珍惜时光，奋发向上，读后发人深省。

这就是苏轼在除夕夜写给弟弟的三首诗，从馈岁到别岁，再到最后的守岁，每首都是千古绝唱，尤其是最后一首饱含哲理，值得一读再读。

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