东风尽破梅与雪（梅破知春近）

一年初始，万物复苏。每当寒山萧瑟之际，早有梅花疏影，立于山涧之崖，秀于万仞之壁，浮于寒潭之水。“梅，卉之清介者也”。梅花以其清介之品，孤瘦之影，暗传之香，成为中国人的精神寄托，无数的文人咏梅、赏梅、画梅，在诗文与字画之间，留下隐隐绰绰的春天。岁首料峭，梅破，知春近。

“触目横斜千万朵，赏心只需两三枝”，世人赏梅之始，秦汉已有。及至南北朝、隋唐之时，赏梅、植梅、咏梅之风渐盛。此间，“赠梅典故”乃成佳话。南北朝诗人陆凯，于梅岭之时，想起长安故交范晔，便摘折寒梅一枝，托驿使送去，并附纸赠诗云：“折梅逢驿使，寄予陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”这枝梅花，温情至极，也浪漫至极，它一半是江南的春色，另一半是知己的惦念。

凌 寒

记 梅 影

梅花可赏，便能入画。南朝梁代张僧繇画有《咏梅图》，许是画史上关于梅花的最早记录。唐宋之后，文人士大夫对梅花的喜爱有增无减，多有梅花之画谱和专著，宋代宋伯仁所撰绘的《梅花喜神谱》，将梅花之态纷呈毕现，如其所列之俯、仰、依、盼、侧、卧等，不一而足，落落万千，显梅之幽独、凌寒、遒劲的精神品格。“君子寓意于物”，人与梅花两白头，正是文人千古如一的追求。

疏 影

浮 暗 香

历代诗文，咏梅不计其数。如李白的“送君游梅湖，应见梅花发。”如卢梅坡的 “梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，而隐于孤山的林逋，所作“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一句，流传甚广，直把梅花的精神写绝了，它如一幅画，高悬于古典文学殿堂，一半是疏影，一半是暗香。在中国的美学现象中，把文学和绘画相结合，是我们特有的艺术表现手法，无论是诗词，还是绘画，“梅妻鹤子”的林逋，将其呈现得淋漓尽致。

折 枝

置 清 供

古代文人爱梅花，更视插梅为一件雅事。摘折梅花，投之于瓶，一枝几朵，满俱诗意。元人谢应芳有诗谓：“又与梅花共岁寒，新年好，有茅柴村酒，荠菜春盘”。梅花开在百花之先，独天下而春，与青松、修竹并称“岁寒三友”，其玉魄冰魂，实为文人清供之佳品。梅花清供，宜简不宜繁，宜疏不宜密，当它与盆景、花草、时令果蔬、赏石、雅玩等陈置，便有了一番清奇的境界。

“寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”山外林中，窗前月下，此时，梅花开的正好，文人空间为诸君臻选雀蓝玻璃净瓶，不妨摘来一枝，装点在案前，摇摇曳曳的，是令人欣喜的春天。