140个文言文常用词汇（文言文专题系列）

从词汇的发展中明显地看出，文言词汇有两个显著特点：一个是单音词占优势；另一个是一词多义。今天主要谈谈单音词占优势的情况。

在古代，尤其是先秦时期，语词不很丰富，加上书写、记录语言等方面的困难，所以人们使用词语尽量从简，便出现大量的单音词。据统计，单音词在《诗经》中占90.3%，在《左传》中占89%，在《史记》中占80%；而从宋代的《水浒传》开始至近代作品，单音词减少到30%至20%。从统计中，除看出单音词逐步向复音词发展变化外，我们也清楚地看到在古代语言中单音词占优势的实际情况。正是这个原因，所以用现代汉语翻译一篇文言文，篇幅要长得多，在通常情况下，要比原文长一倍左右。

《曹刿论战》

《曹刿论战》中去标点222个字，可是一般译文却需要450多个字。对文言词汇中单音词占优势这一特点要有足够的认识，因为它与我们阅读文言文的实践活动有着极为密切的关系：

一、提醒着我们，读古文时要注意，在多数情况下一个字就是一个词；不要用现代汉语中的双音词去误解古代由两个单音词组成的词组。如：

廉颇蔺相如列传

（1）《廉颇蔺相如列传》中“壁有瑕，请指示王。”（璧上有斑点，请让指出给大王看。）

句中“指”、“示”在古代是两个单音动词，“指示”为联合词组，意思是“指出，让……看”；而在现代汉语里，“指示”则为双音词，意思是上级对下级“下达的意见或要求”。

（2）《易经.革卦》中“汤武革命，顺乎天而应乎人。”（汤武变革天命，既顺应了天意也适应了人愿。）

句中“革”、“命”在古代也是两个单音词，“革”是动词，“命”是名词，“革命”为动宾词组，意思是“变革天命”；“革命”在现代汉语里则为双音词，意思是指“事物的根本改变”。

从上述例句中可见，“指示”、“革命”等文言中是词组，而在现代汉语中则是双音词，意义截然不同。这一类由单音词组成的词组在文言文里面很多。如文学、聪明、博学、结束、图书、影响、光阴……。读文言文时，切切不要用现代汉语里的双音词的意义去误解古代由两个单音词组成的词组的意义。在注释、翻译文言文时，通常要把单一你注释、翻译成现代汉语的双音词或词组。

二、在认识单音词占优势这一文言词汇特点的同时，要防止产生一种片面性认识，即以为文言词汇完全是单音词，而把20%左右的复音词拆开作为两个或几个单音词去理解，这同样会误解语句的愿意。尤其值得注意的是以下三种复音词：一是单纯复音词；二是偏义复词；三是合成复词。如：

离骚

（1）《离骚》中“勉远逝而无孤疑兮，孰求美而释女？”（你还是努力自勉到远方去，不要犹豫！只要有人诚心寻求美才，谁会把你放过呢？）

句中的“孤疑”，原是两个单音词，但是，结合为单纯复音词以后则表示“遇事犹豫不决”的意思，若拆开讲“孤”和“疑”，那就失去了复音词“孤疑”的意义了。

还有比如耿介、憔悴、暧昧、朦胧、蝴蝶、满灭等等，都是单纯复音词。

​陈涉起义

（2）《陈涉起义》中“燕雀安知鸿鹄之志哉？”（燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？）

句中“鸿”、“鹄”原是两个单音名词，“鸿”是大雁，“鹄”是天鹅。可是在句中连文构成偏义复词，“鹄”，表义；“鸿”，无义，作为陪衬。

还有比如园圃、得失、利害、祸福、往来、安危等等，都是偏义复词。

（3）《陈涉起义》中“复立楚国之社稷。”（重新建立楚国的宗庙。）

句中“社”、“稷”原是两个单音名词，“社”是土神，“稷”是谷神。在句中“社稷”构成合成复音词后就失去了原单音词的意义，而具有了统一的新的意义，讲作“宗庙”，指“国家”。

还有比如足下、商贾、君子、天下等等，都是合成复词。

关于文言文中的词语，遇到以上情况的词语，一定不要拆开讲或望文生义。勤学习、多查阅工具书和注释，一定能体会更好的文言文阅读快感。