羊台山合影（寻访羊茂台）

“羊茂台的来历像一块天降神石！”

自从那位网友这样给我留言，我就像着了魔似的，那几天几乎魔怔般想着“羊茂台”。

说实话，“羊茂台”在我印象中已经很模糊了，已经早已不记得它的模样。

临近春节，忙碌的工作冲淡了魔怔的心，让我回归正常，可寻访“羊茂台”的计划却逐渐清晰。

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不知道你读过《秘密》没有，它里面说，你心里想什么，就会吸引什么。

还真对！

我正想着寻访“羊茂台”计划，好消息就送上门了。

一位朋友转发消息，春节“免费”游鱼山，真是困了送枕头，想么来么。

毫不犹豫就按提示关注公众号，填写信息，票“十人”起订，但票款仍是“0”。

订了票，下班回家，跟家里人一说，儿子和妻都支持，就约定了大年初一去爬鱼山。

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初一那天，虽然有霾，但并不冷。

我们一行六人，十点半左右到的，先去的西门。一个人也没有，看大门旁边有个指示牌，箭头指向北，写着“前行二百元右转”。

才知景区改了进出的大门。

折返回去在丁字路口右拐，拐过去便看见人头涌动。

到了景区门口，把车开进了停车场，转了一圈，没找到车位，只好把车在稍远的一个空地上。

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进景区并不麻烦，只出示了下订票信息，便顺利进入了景区。

之前来过很多次，但从现在这个门进，还是大姑娘上轿---头一回。

一切看起来很陌生，便来到景区地图跟前，查看行进的路线。大致看了下，便和家人一起汇入了前行人流中。

虽然疫情已经放开，但绝大多数人都戴着口罩。

向山上行了不多远，孩子奶奶因为腰不好，妹妹便和她停下了。

父亲虽然腿脚这段时间没锻炼有些不利索，但还是坚持和我们一起爬山。

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山并不高，海拔据说只有87米。但山不在高有仙则名。

传说，鱼山是玉皇大帝的义女鱼姑的封地，山上建有鱼姑庙。每年桃花盛开，各地的鱼儿便会汇聚鱼山，朝鱼姑朝拜。

曹植在东阿任职期间，患重病奄奄一息，鱼姑为其赠药并点化他，要振奋精神，为政一方，造福百姓。

曹植服药后，沉疴即去，精神大振。依照鱼姑之言精心治理东阿，让东阿很快成为富庶之地。

后来，他想起鱼姑说住在鱼山的话来，便去寻访拜谢救命之恩，但到鱼山下，村里人告诉他，村里没人叫鱼姑，只有山上有个鱼姑庙。

他爬上山，进到鱼姑庙里。惊呆了，这鱼姑娘娘不就是救治自己的“鱼姑”吗？

感念鱼姑娘娘大恩，他请人修缮了鱼姑娘娘庙，为她重塑金身，还在鱼姑娘娘庙不远的“羊茂台”上筑了一间草屋，时常在此饮酒品茶读书吟诗作赋。

一日他酒兴大发，喝得酩酊大醉，便在羊茂台上睡着了。睡至半夜，忽闻天空中仙乐飘渺，梵音袅袅，皎月当空，星河灿烂，似有仙娥当空歌舞…

醒后，便用笔记下了这玄天音律。

史书记载，三国魏明帝太和四年(公元230)，陈思王曹植游鱼山，感鱼山之神制，于是删治《太子瑞应本起》始著《太子颂》(今浴佛赞)而“以为学者之宗，传声则三千有余，在契则四十有二”传为后式有六契的“鱼山梵”或“鱼山呗”，后世简称“梵呗”，现全称“鱼山梵呗” 。

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走到半山腰，父亲腿脚比开始登山时灵活了许多。

我搀着他，他爬的比我还快。后来是我要求歇会，他才停下来。

歇了没一会，他又开始爬山。很快便到了山顶，可以感受到他的兴奋之情，他应该很久没这么高兴了。

站在鱼山上，看着旁边的悬崖的防护栏，他给我们讲四十年前的那次登山的经历。那时他是来拉鱼山石烧制的石灰，顺便爬上山顶看了看。巨大的的变化，让他唏嘘不已。

听他讲完，我们便继续前行。

山顶的那个亭子不知道什么原因已经拆掉了，只留下亭子的基石还在。

那个地方原来是看东平湖与黄河二河交汇的，甚为壮阔。尤其是两股水流，一清一浊，也泾渭分明，截然不同的。如今被寺庙挡着，看不到了。

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走过残存的亭基，便开始了下山。下山的路上有三个景点：

一谓穿阳洞

据说冬至这天，下午四时，阳光直射洞底，溢光流彩。

二曰仙人脚印

据说为“八仙”慕曹植之名，驾临鱼山，吕洞宾、何仙姑在此留下足印，铁拐李则留了个拐印。那些印迹，真个是栩栩如生，尤其是那最小的，象极了“三寸金莲”！

三为浴仙池

据说何仙姑曾在此沐浴戏水。池的上方是一地质奇观，现命名为鱼山南褶皱，形成于一亿年前。

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下山便到了碑林，历代文人墨客多有墨宝赠予鱼山，凭悼曹植。

有一片专门辟出的碑林，多为日本朝拜曹植志纪之碑，每年日本佛界都会来祭祀曹植，便是因为曹植创立的“鱼山梵呗”。这也恰恰证明了曹植“鱼山梵呗”创始人的地位。

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穿过碑林，便来到了“八斗才”东阿王曹植的安身之所。

墓坐东朝西，临山而建。墓门现已封闭。很多年前，那时墓门只用两扇木门一把锁掩着。村里一房姓老人在此看墓。

我曾经进入过两次。都是外地有朋友慕名而来，通过关系请老人家开门，才进到里面的。

里面很暗，借助手电筒才能看清，墓室里面用土封住的。

听老人讲，墓室虽然考古过了，也出土了一些文物，据说还有尸骸，但尸骸后来没人知道去了哪里，成了一个不解之迷。

但那不是真正的曹植。他边说边用脚跺墓室正中的一个地方。说也奇怪，那个地方跺上去，发出那种“咚咚”的空洞声音，你离开一点，便是那种实地的“叭叭”声。

这让人联想起民间的传说，真正的曹植墓在悬在河中央呢。那个空洞会不会就是通往河底的墓道呢。

当地有一句民谚，“挖我曹子建，淹你一百单八县”。据当地资料记载，那年曹植墓考古，真的下了半个月的雨。

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墓的旁边，是一新一老隨碑亭。隨碑现移在新隨碑亭内。

这块隨碑，是曹植墓最有价值的文物，其价值无法用钱来衡量的。

这通石碑有着极不平常的经历。资料记载：

它是一通首体整石结构、圆首方座的石碑。碑首刻有一龛，内有浮雕一佛二菩萨，面部残存。

据碑文，北齐皇建二年（561年），曹植第十一世孙曹永洛等表贡孝昭皇帝，“亲训圣诏”、 “蒙敕报允”，在曹植墓侧为曹植“复兴灵庙”、塑像、树碑。至隋开皇十三年（581年）竣工。

据专家考证，到唐武则天执政期间，庙宇被破坏，石碑被推到，后石碑滚入山下大清河道。直到清朝初年，由于疏通大清河，人们从淤泥中把石碑捞出，才又重现于世， 归放到曹植墓前。

这通石碑碑文的书法艺术，在我国书法地位十分重要。清朝名人王士祯说：“书法杂用，篆隶杂用，甚古。”康有为也对此碑书法有专评。

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看完隨碑，巡着景区指示牌，才来到让我近乎“魔怔”的“羊茂台”。

这是一组景点：

最先到的便是“羊茂台”，冬日的“羊茂台”确是十分孤寂的，夹在几颗光秃秃的树中间，从哪方向看，我也都没看出他茂似“羊”来，倒是儿子发给我的一张照片，有点神似。

从上面看，“羊茂台”很平，确实适合在上面读书的。现在的鱼山，已经物是人非，远不是三国时代的样子了，我们无法想象曹植生在上面读书的样子。

但从“羊茂台”旁边的洗砚池和梵音洞来看，我们倒可以想象一幅场景：

已经心灰意冷于政治，转向寻求“老释”之术避世的曹植，在自己的封地有这么一块“世外桃园”，令他欣喜。

山上的鱼姑庙便是他对“洛神”托语，以逃避来自魏皇朝的无妄之灾。

山间的梵音洞便是他避世修行之所。白天他在“羊茂台”读经书，品茶吟诗作赋；夜晚，对月而饮，邀嫦娥，梦洛神，伴鱼姑，感神制，作梵呗；

面对“羊茂台”，我确实百感交集，有一瞬间，真的愰若时光位移，我即曹植，曹植即我。

也许“羊茂台读书”，就是冥冥之中我与“羊茂台”的注定吧！

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在梵音洞，我独自呆了好一会。

去感受哪怕片刻的连通，可是却没有在羊茂台的那种愰若隔世的感觉。

怕父亲他们等，我不甘心的从洞里出来。

陪着父亲一起去了曹植纪念馆。

本不想进去的，怕父亲自己不安全，我买了张票也进去了。

纪念馆里展示的就是曹植墓里出土的文物，在提倡薄葬的三国，曹植的随葬物品真的有点寒酸。

仅有一把青铜剑还是配得上他的身份，那些陶制的鸡鸭鹅们，这怎么能是一个诸侯王的陪葬呢？

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回程的路，有个小插曲，另文有叙，在此不再赘述。

从山顶原路返回，发现了一个惊喜，一块奇异图案的石头。

你能看出有什么门道吗？

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