王阳明心学实践（文脉寻根知行合一）

钱江晚报·小时新闻记者 陈素萍

浙江文化研究工程实施16年来，围绕“今、古、人、文”四大研究主题，系统梳理浙江文脉，深入研究浙江文化基因，推出了一批具有重大影响的学术成果。

本期活动敬请关注浙江文化研究工程成果——《儒学正脉-王守仁传》（钱明 浙江人民出版社）、《传习录》《大学问》选注（董平 浙江大学）、《浙江儒学通史（明代卷）》（钱明 浙江省社会科学院）、儒家文化与时代精神（滕复等 浙江古籍出版社）。

余姚龙泉山

沿着石阶小径，登上位于余姚市中心的龙泉山，举目远眺，全城美景尽收眼底。我们的故事，从龙泉山北麓的一座建筑“瑞云楼”讲起。

五百余年前，王阳明就在此楼诞生。从这里出发，他走过了短暂却传奇的一生，在世仅57年，却创立“阳明心学”，终成一位旷世大儒，在哲学、政治、军事、教育、文学等方面都留给世人无穷财富。

时值仲秋，坐在龙泉山上绿树掩映的阳明亭中，清风拂面，片刻冥想间，王阳明仿佛不再是祠堂里的泥塑木偶，也不是史册和传说中被神话了的名字，他从历史烟云中走了出来，在身前落座，像一个久违的老友，和我们谈起他风云跌宕的一生。

年少立志

读书不为登第而为学圣贤

所谓奇人自有异相，王阳明传奇的一生从他未出世便开始了。

明朝哲学家钱德洪所编《阳明先生年谱》里记载，“祖母岑梦神人衣绯玉云中鼓吹，送儿授岑，岑警窹，已闻啼声。”

相传公元1472年，岑姓奶奶做了个梦，梦中神人踩着彩色瑞云而来，仙乐齐鸣，将一个婴儿交到了她的手上。梦醒之后，怀胎已十四月的儿媳郑氏临盆，生下一孩子，就是王阳明。

年谱又说，“祖竹轩公异之，即以云名。乡人传其梦，指所生楼曰瑞云楼。” 即祖父王伦觉得孩子大有来历，取名“王云”，出生地被叫做“瑞云楼”。

谁知，“天选之子”王云5岁了还不会说话，家人很着急。有一天，一个路过的和尚端详很久，说：“好个孩儿，可惜道破。”祖父王伦于是给孙子改名“王守仁”，取《论语》“知之及，仁不能守之，虽得之，必失之”之典故。

这里插一句，或许有同学会问，他不是叫“王阳明”吗？其实，王守仁、王阳明是一个人，因他曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子。

言归正传，王阳明少年时随父亲王华迁居绍兴，11岁时其父考中了状元，入京为官，他便也入京上学。一日上课，王同学突然问了老师一个问题：“何为人生第一等事？”老师答：“惟读书登第耳。”王阳明却很不以为然：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”

不鸣则已，一鸣惊人。小小年纪的王阳明，便把当圣人作为人生理想。他心中的圣人是北宋大儒张载所谓的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

为了实现“为万世开太平”的理想，少年王阳明迷上兵书战策，每日研习，15岁时还独自一人出居庸关、山海关，花了一个月考察边塞地形。

王阳明时常不按常理出牌。17岁在南昌成婚之夜，他闲逛到一个叫“铁柱宫”的地方，与里面一个打坐老道相谈甚欢，竟一夜未归，错过了洞房花烛夜。

奇奇怪怪的事干了不少，但他最感兴趣的，还是做圣人。当时宋明的主流思想是程朱理学，王阳明认为朱熹所说“格物致知”是成圣悟道的关键，于是有了著名的“阳明格竹”事件。他对着竹子苦思冥想七天，希望在竹子上参透万事万物的道理，直到体力不支晕了过去。

如今看来，这更像一场恶作剧，但却能看出，那时的他，在迷茫困顿中孜孜以求真理，并且遵从自己内心，对感兴趣的事，不遗余力、心无旁骛。

瑞云楼

贬官悟道

心即理，知行合一，致良知

两次会师落榜之后，公元1499年，28岁的王阳明高中进士，步入仕途后不久，即成为六品兵部主事。

当时的明朝官场，宦官当道，大太监刘瑾权势熏天，百官噤若寒蝉。王阳明仗义执言上书弹劾刘瑾，遭到打击报复，拖到午门廷杖四十，打得血肉横飞后，被投入大牢。

明代锦衣卫的诏狱恐怖得很，但王阳明扛下了。坐牢也没能停止他的思想探索，他在狱中推演《周易》，磨砺心性，坚持到了出狱。

大难不死的王阳明被贬到贵州龙场驿做驿丞，相当于从现在的国防部被贬到了镇招待所当所长。经过一路跋涉，躲过路上截杀，他到了龙场驿。没有落脚之处，他就暂时住在山洞里，还起名叫“阳明小洞天”，山洞旁又搭建了一间茅屋，取名“何陋轩”。

在龙场，王阳明仍日夜思索成圣之道。苦心人天不负，一天半夜里，他忽然就有了顿悟。这个经过，《王阳明先生年谱》里有简单记载：“忽中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”

龙场悟的这个道，是王阳明吸取了佛教“心外无佛，即心是佛”思想后，悟出的自己的道：“心即理，心外无物。”

《传习录》中有这样一个故事，说学生指着岩中花树问王阳明：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明答：“你未看此花时，此花与心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你心外。”

悟道后，王阳明开始讲学，“粉丝”越来越多。再后来，王阳明提出了“知行合一”的观点。一直到今天，这个观点都在影响着我们：实践是检验真理的唯一标准。

快50岁的时候，王阳明又提出“致良知”的学说。“天下无不可化之人”，他认为人人都有良知，人人都是可以感召感化的，而良知需要通过“致”实践出来。

阳明心学，初读不免觉得晦涩难懂，但通俗地讲，大概可以理解为：每个人都希望自己可以成为自己所期望的人，如何做到这一点，需要努力亲身实践，通过自己的行动把真心落实到生活中，这样才能做到内外一致，发现真理。

剿匪平定

身为文臣却凭军功封爵

知乎上有一个高赞问答是这样的，问：“王阳明的‘知行合一’到底如何理解？”答：“知道做不到，等于不知道。”

真知力行，王阳明用一生去践行“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”

被贬三年后，朝廷任命王阳明为庐陵县知县。在庐陵任上，大太监刘瑾倒台，王阳明被重新起用。细数王阳明的成就，绕不开他立下的三次赫赫军功:一是正德十二年（1517年）巡抚南赣，平定了江西南部、福建西南、湖南东南及广东北部一带的匪乱；二是正德十四年（1519年）平定了南昌宁王“宸濠之乱”；三是嘉靖六年﹙1527﹚平定广西思恩及田州的边乱。

王阳明的军事才能有多牛？几乎每一次出征，他都能巧用计谋，以少胜多。后来，王阳明获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。

学生曾问王阳明：“用兵有术否？”王阳明答：“用兵何术，但学问纯笃，养得此心不动，乃术尔。凡人智能相去不甚远，胜负之决不待卜诸临阵，只在此心动与不动之间。”人心坚如磐石虽寡亦可胜，这就是王阳明的心学观念。

广西平乱后，王阳明已经病体缠身，几次上疏朝廷要求回乡养病，没等朝廷的批复，他就回去了。公元1529年1月29日早晨，王阳明在回乡途中溘然长逝。死前，学生问他有何遗言，他却说：“此心光明，亦复何言。”

王阳明墓

食古而化

500年后依然活在热搜里

“震霆启寐，烈耀破谜，自孔孟以来，未有若此深切著明者也。孜孜以求精神的最高境界，一生教化四方、门人学子遍天下，一生智慧结晶，阳明心学烛照千秋。千古一人而已。”对于王阳明的一生，同为余姚人的明末清初五大家之一的黄宗羲给出了如此评价。

历史既是人类总结昨天的记录，又是把握今天、创造明天的向导。近500年来，王阳明一直活在热搜里，活在人们的金句里。

浙江省社科院研究员、省稽山王阳明研究院副院长钱明参与了浙江文化研究工程，他表示，阳明心学具有积极的当代意义，“知行合一”可以净化人的思想世界和生活世界，当一个单位、一个企业的每一分子都具备这般纯净时，整体的主观能动性将得到质的提高。当下，中国经济社会发展正处于前所未有的上升期，通过普及阳明心学以“治心”，可帮助净化民众间因浮躁而生的“唯利是图”价值观。

王阳明故居遗址考古现场

王阳明知识图卡

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。

他在课本里：人教版高中历史必修三第3课《宋明理学》，其中有王阳明心学知识点。

他在浙江：浙江是王阳明出生和晚年讲学证道之地，从瑞云楼到阳明洞，最后归葬于兰亭，王阳明的足迹遍及全省，遗迹在余姚、绍兴等地最为集中。

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