李叔同的艺术人生（李叔同的乐教思想与实践）

自幼接受儒家文化浸染的李叔同对儒家乐教理论自然不陌生，对于音乐在人的心灵启迪方面的作用也了然于胸。早在去日本之前，他对音乐已经有了相当的理解和造诣，并亲身投入音乐教育活动之中。

1905年，曾志忞编写的《教育唱歌集》在东京出版，同年，沈心工的《学校唱歌初集》在上海出版，两部书在当时新兴学堂中风行一时。李叔同读到这两本书后，产生了一些不同的看法和见解。此后，他应友人之邀编写《国学唱歌集》（初编）。

在序言中，他称道曾、沈二子“乐经云亡，诗教式微，道德沦丧，精力爨摧。三稔以还，沈子心工，曾子志忞，绍介西乐与我学界”的积极贡献，但对其中的歌词部分，谓“佥出近人撰著，古义微言，匪所加意，余心恫焉。”于是亲从《诗经》《楚词》与古诗词中选出十三篇，分为五类，一一配以西洋及日本曲调，连同两段昆曲译谱，合为一集，名曰《国学唱歌集》，出版于是年。

1905年秋，李叔同赴日本留学，他选择音乐、美术作为自己留日期间学习的主要内容。明治维新之后，日本致力于学习西方先进思想文化,其中一个重要举措就是引进西方新式教育体制,内中的一项具体措施，就是以培养新型合格国民为目的，进行音乐教育改革。政府发布法令，规定在小学校、中学校分别设置唱歌、奏乐，把音乐教育作为国民教育的重要一环提到议事日程。这样的做法很快产生了效果，为日本的日渐强盛提供了强劲推动力。当时留日的中国留学生们对此颇有感触。

1906年留日学生汤化龙为此发出感慨：自希腊开文明之幕，以音乐列教育之科，复经诸大家之发明，踵步后尘，遍及欧美。扶桑岛国，吸星宿之流而扬其波，音乐专科，永定学制。三尺童子，束发入塾，授之以律谱，教之以曲词，导活泼之神，而忠爱之义。浸淫输灌，养成能独立、能合群之国民，黑子弹丸，一跃而震全球之目。

日本在音乐教育方面的做法，及其对日本国民心智启迪、性情陶冶的作用让李叔同深受震憾。

他开始主动反思自己此前在音乐教育中的缺失，及时总结了教训。“去年余从友人之请，编《国学唱歌集》。迄今思之，实为第一疚心之事。前已函嘱友人，毋再发售，并毁板以谢吾过。”(《音乐小杂志·昨非录》)

留日第二年，他在考入东京美术学校前，创办了《音乐小杂志》，这是中国第一份音乐杂志，在中国近现代音乐史上具有里程碑式的意义。

1906年正月十五日，《音乐小杂志》（仅出版一期）在日本东京印刷，二十日运回上海发行。

书前有李叔同自撰的序言，文辞优美，意蕴深刻，体现了李叔同的音乐思想，其中有这样的表述：

翳夫音乐，肇自古初，史家所闻，实祖印度，埃及传之，稍事制作；逮及希腊，乃有定名，道以著矣。自是而降，代有作者，流派灼彰，新理泉达，瑰伟卓绝，突轶前贤。迄于今兹，发达益烈。云滃水涌，一泻千里。欧美风靡，亚东景从。盖琢磨道德，促社会之健全；陶冶性情，感精神之粹美。效用之力，宁有极矣。

这里所说的“盖琢磨道德，促社会之健全；陶冶性情，感精神之粹美。效用之力，宁有极矣”，即可看成是李叔同对音乐具社会功能与个体启迪功能的见解。

1913年，李叔同在浙江省立两级师范学校任教时编辑了学校美育刊物《白阳》，此时距离编写《音乐小杂志》已时隔8年，李叔同又一次手书这篇序言（有部分删节）发表在《白阳》上，足见他对这一见解的坚持。

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