韩愈最经典的16字资料（这是韩愈最悲壮的一句诗）

今天，跟大家分享这首《左迁至蓝关示侄孙湘》。

作者，是被尊为唐宋八大家之首的韩愈。

这首七律写于唐元和十四年（819年）正月，适时韩愈拼死谏言，却惨遭贬谪潮州，被责令即日上道。

无奈，韩愈只得孤身仓促上路，赶往千里之外。

天寒地冻，其心中郁结无人诉说……待他走到蓝田关口时，家眷还没有赶上，倒是他的侄孙韩湘快马加鞭追了上来。

于是，一篇经典诞生。

解析这首诗，自然是要联系韩愈这次经历。

理解他的苦闷不难，但苦闷之外，还有中国文人独有的，非理性的诗意。

让我们一边听歌，一边分享这个悲壮的故事。

01

诗文解析，读懂这个故事

元和十四年（819年），唐宪宗派使者前往凤翔迎佛骨。

皇帝这一举动，在民间引发了一阵信佛风潮。

韩愈看到这种风气，写下一篇《论佛骨表》，呈送到宪宗手中。

韩愈胆子有多大？

他开篇便写道，那些长命百岁的皇帝都不信佛，反倒是那些信奉佛教祈求保佑的，大都遭到灾祸：

“汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。”

说得直白一些：你作为皇帝，偏要供奉佛骨，难道想亡国不成？

果然，宪宗看完这一段怒不可遏，当场宣布要用极刑处死他。

好在群臣说情，韩愈才捡回一条命。

但宪宗也下令，让韩愈立刻、马上消失！

这才有了诗中描述的这一幕，韩湘追赶上踽踽独行的叔父。

“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”

韩愈好像做好了死在路上的心理准备。

但细想之后不难看出，韩愈把一篇大不敬的《论佛骨表》送至皇帝面前，早已一心求死。

这样一位文学大家，精通写作，怎能不知此文会冒犯皇帝？

实在是内心急切，才将生死置之度外。

所以别看他诗里写得凄冷，到了蛮荒的潮州，转头便收拾心情重新上表劝谏……

远在长安的宪宗收到奏折，无奈感慨道：

“韩愈爱护朕，朕难道不知道？但韩愈身为人臣，不应当说人主奉佛就位促寿短。”

皇帝哪里懂，“文死谏”说的就是韩愈这样的人。

类似的事，韩愈做过不止一次。

贞元十九年（803年），关中地区大旱，时任监察御史的韩愈在查访后发现，灾民流离失所，四处乞讨，关中饿殍遍地。

目睹严重的灾情，韩愈痛心不已，但当时负责京城行政的京兆尹李实封锁消息，谎报称关中粮食丰收，百姓安居乐业。

了解实情后，韩愈愤怒不已，上《论天旱人饥状》疏，乞求皇帝减免赋税，放粮赈灾。

《御史台上论天旱人饥状》中写道：

“至闻有弃子逐妻以求口食，拆屋伐树以纳税钱，寒馁道途，毙踣沟壑。”

“沿途到处是逃荒要饭的饥民和饿死路边的尸体，人们衣不遮体，不仅卖儿卖女，拆房卖地，而且竟以人尸充饥……”

真正的文人，为国为民，时刻做好了死谏的准备。

这是真正的文人才有的，“非理性的诗意”！

02

诗文注解，看懂这首诗

译文：

一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮州去。

想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。

云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。

知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。

重点词句注释：

(1)左迁：降职，贬官，指作者被贬到潮州。

(2)蓝关：在蓝田县南。

(3)湘：韩愈的侄孙韩湘，字北渚，韩愈之侄。

(4)一封：指谏书，即《论佛骨表》。

(5)朝奏：早晨送呈奏章。

(6)九重天：皇帝的宫阙，这里代指皇帝。

(7)路八千：泛指路途遥远八千，不是确数。

(8)欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年：想替皇帝除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事。肯：岂肯。衰朽（xiǔ）：衰弱多病。惜残年：顾惜。

(9)雪拥蓝关马不前：立马蓝关，大雪阻拦，前路艰危，心中感慨万分。拥：阻塞。

(10)知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边：知道你远道而来定是有所打算，正好在瘴江边收敛我的尸骨。意思是此去难以生还。骨：尸骨。瘴江，泛指岭南河流，旧时说岭南多瘴气，人碰上就要生病，而潮州就在岭南。

03

最后，布置一个“小作业”：

你心目中，最能展现文人风骨的诗句是？

我先来：

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”

——杜甫

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