跪下磕头认女同学当妈（初二女生被高年级男生认亲叫小姨）

当事女生

吉林四平一名初二女生因还原“被高年级男生认亲叫小姨”的经过引发舆论关注。她的班主任称，男生读初三，女孩回家还特意问过她的姥姥，俩人确实是亲戚。一定程度上，如果说“岁数小辈分大”的认亲让人感到稀奇，那么女生绘声绘色的还原或许才是出圈的关键。

要知道，女生在整个讲述的过程中，像一位脱口秀演员在台上调侃自己的经历一样，台上搞笑，台下欢乐。换句话说，认亲的那份严肃性是不存在的，反倒是认亲的过程充满奇幻色彩。不得不承认，乡土社会的“差序格局”已经沦为一种印象，起码对于当下的孩子们来讲，不再是牵动关系互动的主流秩序。

我们都很清楚，亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。并且从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物，也就是俗语里常言的“一表三千里，一堂五百年”。

费孝通曾用“丢石头形成同心圆波纹”来比喻这种社会关系，进一步讲，就是以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。

就此说回“初二女生被高年级男生认亲叫小姨”的事情，显然就属于中心惊涛跟外围波纹的关系，虽然能揪扯起关系，可也只是停留在伦理层面的秩序关系，在具体的生活中，双方的互动已经不再紧密了。

当然更为准确地讲，这件事情之所以会成为舆论焦点，还在于家庭团体化已经快成为一种普遍现象，起码对于家庭的理解，已经基本上集中在三代之内或四代之内，再往外围延伸，基本上就不怎么来往了。当然这里主要指基于血缘的来往，也不排除有些家庭成员跟远亲来往比较密切的情况，但多数时候是另有牵扯的。

不过有个奇妙的现象，即便乡土格局的日常互动濒临瓦解，但是对于婚丧嫁娶来讲，关系的互动还是波及很广的，尤其住的不远的情况下，可能真会牵动五代之外的关系。所以我们会发现，参加农村的事宴，人们往往都是叫得上辈分，却可能从来没有打过交道。

至于吉林四平这名女生为何回家还特意问她的姥姥，就在于对于女孩所谓的远亲，对于她的姥姥可能算近亲。起码从女孩和男孩各自往上数三代，应该在过去是比较走得近的。但随着生活格局的变化，只能是说起来是亲戚，其实还不如跟近邻的关系密切。

另外造成“岁数小辈分大”，最为直接的原因是，第一代和第二代时，家庭中的兄弟姐妹多，而且岁数间隔大，这就导致老大生孩子的同时，可能老小才出生不久。这样往下几代后，就会出现“岁数小辈分大”的现象。

这里面有必要提一个阶段性的历史现象，就是“穷人家的孩子辈分高”。要知道，在普遍要靠彩礼娶妻的年代，穷人家的孩子往往是晚婚的，有的甚至不婚。这种情况下，隔几代就会出现断层，也就导致“岁数小辈分大”现象总是存在。

当然说了这么多，其实导致“岁数小辈分大”最根本的原因还是，第一代或第二代必须是大家庭，也就是孩子必须多。由此反观当下以及未来，我们会发现，在“岁数小辈分大”现象少的同时，也意味着很多孩子将体验不到各种称呼的现实意义。而这就导致，当被边缘化的远亲被提起时，当事人便会因为“岁数小辈分大”的反差瞬间进入段子语境。