太上老君为何不在三清之列（一气化三清究竟是什么）

“一气化三清”最早出自许仲琳著的《封神演义》，写的是太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一气化出三个法身的故事，现在小编就来说说关于太上老君为何不在三清之列?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

太上老君为何不在三清之列

“一气化三清”最早出自许仲琳著的《封神演义》，写的是太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一气化出三个法身的故事。

所谓老子一气化三清，不过是一个形容。目的就是说，万法归一，殊途同归。

这里的老君也好，三清也好，不代表实际任何，而只说明一个道字。道无不在，处处显化。

其中道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神，全称为太清境大赤天道德天尊，简称道德天尊，又称太上老君，是道教最早崇奉的至尊之神，或说化身老子，后因出现“一气化三清”之说，由一尊神变为三尊神，以太上老君列三清第三位神。《云笈七签》又用之以写三清之产生，“原夫道家由肇，起自无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从三元变生三气，……三元者，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝君，从赤混太无元化生灵宝君，从冥寂玄通元化生神宝君。”既然三元变生三气，又化生三位天神，此三位天神自然即为三气所化或为三气之体现者。这三位天神实即后世所称之三清尊神。故后世有”一气化三清“之说，表明”气“是构造道教最高神的基本要素，而所谓三清，无论是天地万物，各个都有三清。从无而有，有而无的一个过程。

同样一气化三清：太上老君与盘古、鸿钧老祖所化，大有不同

道教的神仙体系中，“三清”是至高的神仙领导人。

在道观里，供奉的神像中，也往往少不了“三清”神尊，分别是：玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊。全称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”。

名著《西游记》和《封神演义》中，都曾多次提到“三清”。

《西游记》里，唐僧问清风、明月：五庄观为何不供养”三清、四帝，罗天主宰，只将‘天地’二字侍奉香火？“。两人回答：三清是镇元子的朋友，四帝是家师的故人……

特别是在《封神演义》第77回，专门有一章节写的清楚：标题就叫“老子一气化三清”。

书中说，太上老君与元始天尊、接引和准提道人等神尊，共破通天教主设下的“诛仙阵”。

只见太上老君青牛一拎，鱼尾冠一推，顶上便便三道气冒出，化为三清。

听闻一声钟响，正东来的这位道人，戴九云冠，穿大红白鹤绛绡衣，手执一口宝剑……次是一声钟响，正南也来了位道人，戴如意冠，穿淡黄八卦衣裳，手执灵芝如意……再三一声玉磬响，正北来的这位道人，戴九霄冠，穿八宝万寿紫霞衣，手执龙须扇和三宝玉如意……

来的这三位道人，连通天教主，也纳闷不安：这谁也，我怎么不认识，从来没见过？

只见三位道人说：李道兄，我来助你一臂之力，共破陷仙阵，共伏通天道人。

“源易缘”注意到，原著中老子化成的三位道人分别就是：上清道人、玉清道人、太清道人。

为此太上老君还专门在青牛上，作了一诗首：先天而老后天生，借李成形得姓名。曾拜鸿钧修道德，方知一气化三清。

从《封神演义》和老子的诗中，“源易缘”可以得出结论，太上老君化的“三清”，就是“上清”、“玉清”和“太清”。

然而，在中国的传统民俗神话故事中，还有不同的说法，那就是“盘古一气化三友”。

相传，盘古在原始混沌开天辟地，分了使天地秩序而分，便顶天立地，自己最终累倒。

盘古死后，他的“三魂”，就分别化成了三位大罗天仙，分别是：太上老君，元始天尊，通天教主。

后来，鸿钧老祖还收了这三位天尊，作了徒弟。

“盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖,一气化鸿钧。（万教都领袖，太上化一气。）”

网络中，还有说法称，一气化三清的是鸿钧老祖，而盘古其实就是元始天尊。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。综合上述说法，万变不离其尊，可见万仙万教，都是鸿钧老祖的弟子，都出自鸿钧老祖一门。

”源易缘“还留意到，在中国的传统文化里，最开始的”三清“，并非指某人某仙尊，而是玉清、上清、太清三清胜境。

传说，天有36重。最高的36天，称做大罗天；第35重天，称做”玉清圣境“；第34重天，称做”上清真境“；第33重天，称做”太清仙境“。后来也指居住在三清胜境中的三位尊神。

中国的神话传说体系虽然庞杂难辩，还是有基本的规律和脉络。

老子在封神榜中所化的”三清“，是老子的元气，也是太上老君的分身妙术，或可以说是给通天教主摆下的”迷魂阵“法。

而传说中，盘古大神或鸿钧老祖所化的”三清“，还是区别很大的。

如今的他不断出现在铺天盖地的网络小说中，描述成为了实力巅峰的隐世强者，至于一气化三清老子的存在与传说，我相信带给每一个人都会是不一样的感受，或神秘，或敬仰，或推崇，那么您对老君又是怎样的看法呢？欢迎评论留言，道出您对老君的看法评价。

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