论语20则及赏析（论语解析32）

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论语20则及赏析

子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”（13.27）

朱熹：程子曰：“木者，质朴。讷者，迟钝。四者，质之近乎仁者也。”杨氏曰：“刚毅则不屈于物欲，木讷则不至于外驰，故近仁。”

钱穆：先生说：“剛強的，坚毅的，质朴的，讷言的，那四者都近仁。”

杨伯峻：孔子说：“刚强、果敢、朴实、谨慎，这四种品德接近于仁。”

前面我们讲“克伐怨欲”是四种行为，那么行为必须有作用的对象，而这里“刚、毅、木、讷”是四种品质，直译就是“刚强、果敢、朴实、谨慎，这四种品德接近于仁。

以上三位解释大同小异，但是都没有说出来具体为什么这四种品德接近于仁。

一个人刚强果断，自然就有了克服困难的基础，与之相反，一个人做事优柔寡断，自然事业就不会成功。论语雍也篇第22章，孔子曾经说过“仁者先难而后获，可谓仁矣”，所以刚强、坚毅的性格是克服困难的保证，这就是刚毅近于仁的原因。

孔子在里仁篇第24章还有子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”即君子质朴少言，多做少说，将理论印证于自己的行动中，这才是君子之行。木、讷是一个君子应该具有的品质，而君子必须首先是一个仁者，而一个仁者要成为一个君子，除了讷于言，还要敏于行。所以有了木、讷这两种品质，就离仁不远了。

刚、毅、木、讷这四种品质是一个仁者所必备的，有了这四者就接近于仁了。近于仁，只说明离仁不远，但是并不等于是仁，要想成仁，还必须要做事，有了这四种品德外加走正道做正事，那么就可以说是仁了。

我们再次重申，仁就是被历史所验证，被当下国家和人民所认同，符合主流价值观的正确的事情。一个人有仁心而没有仁行，肯定不是一个仁者。