为何总说猫有九条命(你知道猫有九条命的来源吗)

道与猫

《易经》有云:玄猫,辟邪之物,宜置于南,佑及子孙,不宜擅动。玄,汉代以前指青色或者蓝绿色调的颜色,汉代以后指黑里带微赤的颜色、黑色。

道家里,黑而有赤色者为玄,赤为红,故而玄猫为黑中带有红色猫为灵猫。

世人常说,黑猫是通灵之物,其实这是一种误解。玄猫并不是指全身黑的猫,是身上带有红色的黑猫。

玄猫,“辟邪之物”。指玄猫可以驱邪,避除灾祸。“易置于南”是说养在门口最好,古人建筑坐北朝南,大门都朝南开,因此将玄猫放于门口饲养,可以避灾。

“佑及子孙,不宜擅动”指为了保佑子孙后代,不能随意更换主人,不能随意换地方饲养,不能抛弃,否则会给后代带来灾祸。

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古代常说“猪来穷,狗来富,猫来盖孝布”。《雅俗稽言》云:“猫儿来,带麻布”,又称“猫儿来耗家”。是说猫来了,家里就要死人,披麻戴孝。

古时候“耗”字和“孝”曾经音很相近,所以这里说“猫来孝”。然而猫并不是要死人了才来,而是因为别人家里的老鼠多,所以就来了。

古时候有钱人家都是住的砖房,而穷人家住的是土房,所以满屋都是老鼠洞,l老鼠很多,所以猫就来光顾了。

而富人家经常吃肉,狗鼻子灵,老远就闻到了,所以狗经常去富人家等着捡骨头吃,所以就有了“猫来穷,狗来富”的说法。

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另外,易理里,猫类象为“寅”,即生肖虎,在风水四兽中白虎与青龙相对,青龙是吉庆之神,白虎是凶神恶煞,“龙抱虎出文武,虎抱龙代代穷”。

所以,古人认为流浪猫无缘无故来,恐有破财伤灾死亡等不吉之兆。其实这都是对猫的广泛误传,在道家里,猫更多代表的是辟邪好运安宅。

猫应白虎,天生灵力极强,但却不是阳气,而是阴力。“猫司地府”意为猫掌管阴灵,役百鬼。中国的东岳大帝主司幂府,他坐下那只黑虎,其实原形就是只黑猫。因此猫在家,百鬼莫进,有了驱散灾邪,安家镇宅的用处。

《周公解梦》里也有关于猫的,比如“病人梦见养猫,则预示将恢复健康,摆脱疾病困扰。”“梦见猫爬到膝盖上,表示你与恋人关系非常好”。

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同时猫在古人眼里,也是具有高尚修行的模范。《白玉蟾真人语录》中就有:“子不见猫之捕鼠乎!吃双目瞪视而不瞬,四足踞地而不动,心无异绿,意不妄想,六根顺向,首尾一直,所以举无不中者也。”

你看猫爪老鼠的时候双眼就盯着老鼠,四肢不动,全心全意就在老鼠身上,所以才次次抓得到老鼠。

儒与猫

猫在中国古代早有记载。前有《诗经·大雅·韩奕》中“有熊有罴,有猫有虎,庆既令居,韩姞燕誉。”

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被儒家学者信奉的经典《礼记》中,则将猫列为年终最重要的祭典“蜡祭”的八位神灵中的一位,并且要求天子亲自祭祀。猫不仅不是妖兽,还被视为神灵。

《礼记·郊特牲第十一》:“迎猫,为其食田鼠也;迎虎,为其食田豕也,迎而祭之也。”

这是在讲天子祭祀之礼,其中的一个步骤,是要迎猫、迎虎。迎猫,是因为它可以食田鼠;迎虎,是因为它可以食野猪(田豕)。

田鼠和野猪,都是农耕的大敌,因此在岁末的祭祀中,要把它们的天敌猫和虎请来以镇厌之。

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大多数人不知道,儒学开创者孔子,也是养猫大户。孔子善音律,从猫中获得了不少灵感。

《孔丛子·记义》中记载:孔子昼息于室而鼓琴焉。闵子自闻之,以告曾子曰:“向也夫子之音清澈以和,沦入至道;今也更为幽沈之声。

幽则利欲之所为发,沈则贪得之所为施。夫子何所感之若是乎?吾从子入而问。”曾子曰:“诺。”

二子入,问孔子。孔子曰:“然。汝言是也。吾有之。向见猫方取鼠,欲其得之,故为之音也。”

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这段话是说,有一次大白天,孔子在室内鼓琴。孔子的学生闵子与曾子在窗外听到了。说:“先生一向弹琴清澈平和,今天不对啊!怎么有利欲贪得之声?先生为什么发出这样感慨?”

两个人决定进屋问问孔子。二子入,问孔子。孔子曰:“然。汝言是也。吾有之。向见猫方取鼠,欲其得之,故为之音也。”

孔子回答:没错!我方刚看到一只猫捉老鼠,希望猫能抓到老鼠,所以才才弹出这样的音律。

佛与猫

猫在佛家里,也是褒贬不一。猫, 在禅宗公案中,猫用来比喻对佛法茫然无知的人。如“黧奴白牯”,黧奴,又作狸奴、猫类。

意指无知的动物,多用以比喻不解佛法的人。

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《佛经》云“佛正集诸弟子讲经,有一猫蹲佛座下,屏息静听。弟子有询佛缘故,问此猫是否亦通经典?佛曰:猫有灵性,其命有九,人只得其一。故猫之灵性,殊非人类可及耳。”

又佛经《上语录》明白的指出:“猫命有九,系通、灵、静、正、觉、光、精、气、神。”汉代佛教的传入更将猫抬升为佛教的护法神。

人们相信这种小生物是跟随佛教传布的路线,从佛国印度远道而来东土,其使命就是保护珍贵的佛经不会被鼠啮坏。

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佛家里有一条关于“猫有九条命”的记载。相传猫曾是受万人敬仰和朝拜的,猫本是特别勤奋的。或许是受人朝拜时间久了竟然养出了惰性,无所事事整日睡觉。

某日,佛祖巡视发现猫在睡觉,佛祖没有叫醒猫。就这样猫竟然睡了九个时辰。后来佛祖便赏了猫九条命,将猫困在小镇中,小镇里人人都讨厌猫,猫只能终日在小镇里到处躲藏以求活命。

因为小镇不养猫,没过多久便发生了鼠患。佛祖觉得猫太懒惰,就让猫捉老鼠。一来可以消除鼠患,二来可以让猫勤奋。

时间久了,小镇里的人发现了猫有九条命,佛祖为了隐瞒秘密便解除了结界让猫去很远的地方生活不得返回。

之后,每当猫失去一条命它们便会离开生前居住的地方,前往另一个很远的地方重新开始。

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佛教里广传佛教与猫有大因果。《大方等无想大云经》,这部佛经提到“女身成佛”,也是武则天称帝的关键,其中有一句话叫“猫乃武之象”。

佛祖涅盘转世时,所有动物前往佛祖身边目睹佛祖涅盘,唯有猫没去。于是变被诅咒“猫杀老鼠,造恶业,来世复而为鼠,被猫所杀,世世轮回”。

唐朝之时,弥勒佛转世成为武则天,准备大兴佛教。高宗死后,武则天想要称帝,正好薛怀义带头为武则天供上一本佛经《大方等无想大云经》又称《大云经》有“女身成佛”的教义。

武则天得以恢复佛性,以前世弥勒佛之名替代李唐统治天下。

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后来,武则天要杀肖淑妃,肖淑妃生前曾大骂:“阿武妖精,愿天生我为猫,阿武为鼠,生生扼其喉。”

武则天忌其咒语,再加上之前猫与佛教的因果,便下令严禁宫廷里养猫,以至于株连到民间对猫的大肆杀戮,在中国颇有影响的佛教徒也禁止在佛寺中养猫。

最后,武则天功德圆满,佛教大兴,弥勒佛重回西天。佛祖感念此事,猫成为了佛教大兴的牺牲品,故为猫授予修行之法,以脱猫鼠轮回之苦。

这便是猫与佛教的大因果。

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