德与位的辩证关系（何谓上德何谓下德）

帛书《老子》开篇自“上德不德”起，当作何解？接下的"下德不失德”又是何义？

先从德说起。有人将此释作上等德和下等德，那是完全不懂德是不能分上下等的。要划分，只能从有无、纯杂等去辨别。古代用竹简刻字，非常费劲，所以文字精简，一般用最少字来表达。这里的“上”是指领导人、首领，老子一开始，就从政治品德来劝导王侯，他说“首领有德而不敢以德自居(自利自矜自傲)，所以有德”。相对应，“下德”的“下”，是指下层人民，即人民不失淳朴之德，就无所谓德不德(政治家之德要求很高，一般人不必讲求)。

明白了开头的意思，一部《老子》就迎刃而解了，它不过是讲人间之道，当然，其对象直指王侯，因为他们贪欲太盛，制造了太多的人间苦难。除劝导外，也有警告语。

当然，老子的年代，阶级矛盾是以诸侯兼并战争为形式来解决，也不可能产生马克思那样的疾呼，所以，对侯王的劝导，也是顺时而起，老子的政治领导学，已达到很高境界了，有些观念是不容改易的亘古定理。