演唱诗歌关雎（深山吟唱关雎曲）

隆冬时节，湖北房县门古寺镇草池村村民居住点，一阵歌声不时传来，打破大山的宁静。山坡上的一栋老屋内，78岁的邓发鼎正在唱着他心中的《诗经》民歌。马上就要到农历春节了，省里要组织一台迎春晚会，《诗经》民歌是其中的一个节目。尽管这些《诗经》民歌邓发鼎唱了一辈子，但他没有丝毫的懈怠，仍在用心地练习。

右一为邓发鼎，中为邓发鼎的孙女邓荣奇

在邓发鼎的小孙女邓荣奇的记忆中，这是爷爷最爱唱的一首歌，也是爷爷教她唱的第一首歌。小时候，一家人经常围坐在一起烤火，爷爷就会教大家唱歌。现在邓荣奇已经上中学了，每周从学校回来，偶尔空闲的时候，爷爷还会拉着她唱上几首。

邓发鼎认真指导孙女的运气、发声，就像当年邓发鼎的爷爷指导他自己那样。邓发鼎像他孙女这么大的时候就已经会唱很多首民歌了，有的是他的爷爷一字一句教唱的，有的是跟着师傅杨君轩学的，还有的是在大人们干活时跟着唱会的。

邓发鼎：师傅怎样教的我们就怎样唱。他口传，我心记，大概有个十几首。看到这个歌词啊非常有学问，含义比较深，它又有古代的这个文字，又有我们地方上的乡土风情，我觉得这个很好。

邓发鼎的《诗经》民歌手抄歌本

邓发鼎唱的民歌歌词是这样的：关关雎鸠往前走，在河之洲求配偶，窈窕淑女洗衣服，君子好逑往拢绣。

起初，邓发鼎并不知道他唱的歌词“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”出自《诗经·关雎》，他只是有一种纯朴的直觉，觉得这些民歌的歌词很好，既有文采，又有乡土风情，用民歌的腔调唱出来，格外好听。他深深地爱上了唱这些民歌。

邓发鼎收藏的《诗经》民歌歌本

《诗经》民歌遗韵古朴醇厚、高亢辽远，高音穿透力很强。邓发鼎觉得，自己唱的是乡亲们的生活，唱的是家乡的山山水水，唱起来心里透亮。他对着大山唱，对着溪流唱，对着父老乡亲们唱，还唱来了自己的姻缘。

邓发鼎的老伴年轻时也有一副好嗓子，两人因为民歌结缘。成家后，一把二胡一首歌，两人经常在家你拉我唱。一辈子和和气气，连红脸争执都少。

邓发鼎和老伴常常在家你拉我唱

邓发鼎：我们在艰苦、日子不好过的时候，我们这地方上好多人他们都说，他搞这，搞这些，都没得啥吃的了，他们两口子还坐屋里，拉的拉、唱的唱，我们就是这样度过。（通过唱歌）提高自己的精神，提高了自己的心理（承受能力），改善一些难题，克服了困难。

邓发鼎会唱很多首《诗经》民歌，《关雎》《伐檀》《蓼莪》《薅草锣鼓》……张口就能唱，他不仅自己唱，还收了不少徒弟，成了远近有名的民歌师。其实，唱了半辈子，邓发鼎并不知道自己唱的民歌和《诗经》有什么关系。直到2004年10月的一天，他遇到了傅广典，才知道自己唱的民歌是《诗经》民歌。傅广典是中国地域文化研究会原‬主任、湖北省民间文艺家协会原‬主席，当时因为一项采风任务去房县，见到了会唱民歌的邓发鼎。因为傅广典的到来，邓发鼎才知道自己唱的歌词竟然来自古老的《诗经》。他想起父亲曾经留给他的一本古书，就是《诗经》。他把书翻出来时，书已经被撕得只剩下一半了。

邓发鼎：我们那个时候是用毛笔写字，我把它写了字、做了作业了，毁了，还挨了我父亲的一顿打。我要知道这个黄金贵呀，这么贵重啊，我确实我不会撕毁的。你到别的地方去，你都搜集不到这样的书。

邓发鼎家传的《诗经》古书

《诗经》是我国第一部诗歌总集，堪称中华文化的元典，2000多年来，一直是中国人修身齐家治国平天下的教科书。邓发鼎家的这本《诗经》是清朝年间出版的，上面印有《诗经》的原文和注释，传下来已经200多年了。看着被损毁的古书，邓发鼎很是心疼，他自己做了个封皮，又用针线一针一针地把它装钉好，还用毛笔在封皮上端端正正地写上了书名和自己的名字。后来，邓发鼎对这本残书珍爱有加，时刻都将它带在身边，有空的时候就拿出来翻一翻、看一看。

邓发鼎虽然学历不高，但是他知道“诗经”二字的分量。年过六旬的他毅然背起行囊，不辞辛苦到各地搜集《诗经》民歌。

邓发鼎：我看到这个重要性，我就回来就收集。我最难最难的，我到竹山去，嗯我坐车去的，听说他们那个就是二道河上面的一个沟，他们说高头（上面的意思）有一班子人会唱这些东西，那天我跑去了呀，我又采访他们。

邓发鼎自掏腰包，走访了门古寺镇、青口乡、中巴乡、竹山镇等地方，甚至跑到了临近的竹山县深山里去见民歌艺人。他以歌会友，给当地的人唱自己会唱的民歌，当地人再把他们那里流传的民歌唱给他听。

在这一唱一和中，《诗经》民歌古朴、高亢的歌声飞过高山，穿越时空，在房县的山山水水间久久回荡。

邓发鼎以歌会友，四处收集《诗经》民歌

房县地处秦巴山区，崇山峻岭、纵横千里，因此古代就有千里房陵之称。“陵”便是形容其地势的雄奇险峻。房县古老悠久，文化源远流长，这里是《诗经·周南》的采风地，《诗经·周南》中很多方言词至今还在当地俗语中传承和延用，房县境内有多个地名与《诗经》“二南”中的地名相关，有许多种动植物资源与《诗经》中所讲的一致……

西周太师、《诗经》重要的采风者、编纂者和作者之一尹吉甫，就是房县人。尹吉甫“文能附众，武能威敌”，《诗经》中的《烝民》《崧高》《江汉》《六月》《韩奕》等多篇作品都是由他所作。

历经数千年的文明沧桑，今天的房县及其周边地区，拥有深厚的古代文化积淀。房县民歌就是其中一个引人入胜而充满神秘的传承。房县民歌种类多样、腔调多变，内容非常丰富，主要反映当地的生产生活、恋爱婚姻等风土民情。

房县村民演唱《诗经》民歌，自娱自乐

在房县，歌师、歌王、歌布袋、歌世家、民乐歌手比比皆是，邓发鼎、朱其权、陈远翠、陈茂云、尤德凤、康桂春……这些土生土长的民歌手们演唱的民歌中，很多都与《诗经》有关，有些句子竟然完全就是《诗经》里的原句。只不过，他们和邓发鼎一样，起初并不知道自己唱的歌词就是《诗经》。他们都是通过世代口耳相传而学会的，在田间劳作、红白喜事的时候，张口就唱，想唱就唱。

房县民歌手在演唱《诗经》民歌

一部成书于2000多年前的文学经典，其中的文字对于今天的学者来说，也有些深奥难懂，但是，这些文化水平并不高的民歌手们，竟然张口就唱，韵律曲调就像随心而成。《关雎》《坎坎伐檀兮》《君子于役》等30多首和《诗经》内容有关的民歌，在房县这群淳朴的民歌手中广为传唱。

在门古寺镇巨峪村，他们用号子歌调唱《诗经·伐檀》：

村民：（唱）坎坎伐檀兮，上山岗兮，坎坎伐檀兮，日暮而落归兮。

远嫁的女子思念家乡时，就唱起《竹竿》：

康桂春：（唱）太阳照四方，照在姐身上，姑娘出嫁有了郎。

家中有老人去世，他们会唱《诗经·蓼莪》来哀悼：

邓发鼎：（唱）世人的父母喂功啊最高啊，儿女们啦应当啊早行孝。哀哀父母，你生我劬劳。生我养我抚我助我把心操。山珍和海味，父母你没吃到；绫罗和缎皮，父母你没穿到。哀哀父母啊，生我劬劳。父母的恩情比天高啊，儿女们世难报。

邓发鼎的《诗经》民歌手抄歌本

邓发鼎的《诗经》民歌手抄歌本

邓发鼎的《诗经》民歌手抄歌本

根据整理，房县大约有110首含有《诗经》元素的民歌，不少民歌用《诗经》的诗句开篇，或者插入《诗经》的诗句和段落，有的是对《诗经》内容的改编。邓发鼎说：

邓发鼎：比如说“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”这是《诗经》的正文。那么，我们的这个《诗经》的民歌呢，它后头带了一些民间的东西。比如说，你像我们唱的“关关雎鸠张开口”，它这个“张开口”就是一种地方乡土风情。是这样的，体现在这个婚丧嫁娶吉祥（的事）、劳动，在这些方面反映出来的。

湖北省民间文艺家协会原主席傅广典（右）接受湖北之声记者采访

湖北省民间文艺家协会原主席傅广典是房县《诗经》民歌重要的发现者，他经过走访、采风，对《诗经》民歌的构成方式有所了解。他说：

傅广典：我们去了就给我们唱，唱了很多很多的歌，里头呢就发现有《诗经》这个句子。它这个句子呢它有两种方式，一个就是那个后缀式，他把《诗经》（句子）唱到前面，在后面呢再搁他的一个创作的句子。你比如说“关关雎鸠好姻缘，在河之洲美少年，窈窕淑女一朵花，君子好逑跟姐走。”还有呢就把它夹在中间，把完整的诗句夹在中间。你比如说“你也有来我也有，云兄听我唱一首，关关雎鸠，在河之洲”就这样唱起来了。

《诗经·关雎》千古传唱，堪称中华第一爱情诗。在今天房县的许多乡镇，“关关睢鸠”这个句型被改编成了很多种不同的唱词，令人啧啧称奇。在九道乡：

村民：（唱）关关雎鸠哎一双鞋哟，在河之洲送哦过来哟，窈窕淑女难为你哟，君子好逑大不该。年年难为姐哟做鞋哟。

在门古寺镇：

邓发鼎：（唱）关关雎鸠啦往前走哎，在河之洲啾呀吆啰喂呀儿依呀喂，窈窕淑女君子好逑哎呀依儿吆啰。

在尹吉甫镇，《诗经·关雎》唱词又有了变化，“关关雎鸠张开了口，在河之洲抬起了头，窈窕淑女一朵花，君子好逑跟姐走。”

记录《诗经·关雎》不同唱词的歌本

《诗经》民歌穿越千年的时光，从房县大山里走来，走到了世人面前。房县文旅局局长陆龙权认为，《诗经》民歌这种形式，是诗经文化在房县的传承与发展中最有特色和生命力的。

房县文旅局局长陆龙权

陆龙权：老百姓上山挖田会唱歌，人老了以后（去世）也会唱歌，那么它传承的方式方法就是从民间。房县人，始终就是有一种，就是从诗经里头找到了一种积极蓬勃向上的这种心理寄托、精神寄托。

如今的房县，几乎人人都能念上几句《诗经》、唱上几段《关雎》。古时候的劳作环境虽然正在逐渐消失，但是唱《诗经》民歌又成为了当地人们放松娱乐的方式。邓发鼎说：

（现在）大伙在一起干活的时间比较少了，我们就是在活动场所，每天晚上我们这些歌手，他们就在这里敲锣打鼓唱唱歌。我发觉现在通过这一段时间，和我们活动的形式改变，现在比以往还好些。好的是，凡是会唱的人都愿意学习，凡是会唱的人他都愿意参加我们这个集中活动，越来越多。我们在这一晚上光打击乐就几十、一百多的，人多得很，每天晚上。

如今78岁的邓发鼎，依然活跃在传承《诗经》民歌的舞台上，哪里想了解《诗经》民歌，他就带着他的歌本子讲到哪里，带着团队唱到哪里。“湖北春晚”“全国农民春晚”等大型活动上，常常可以看到邓发鼎和团队的身影。2018年4月，邓发鼎带着民歌表演队上了央视《经典咏流传》节目，四代房县民歌手演唱了原汁原味的《诗经》民歌，让更多人领略到了《诗经》民歌的魅力。

邓发鼎和团队在央视《经典咏流传》节目上表演《诗经》民歌，前排左一为邓发鼎，左二为朱其权

2018年12月，邓发鼎走进武汉音乐学院，希望借助专业力量，让《诗经》民歌更好地传承下去。

邓发鼎：现在的这些歌曲应该要慎重地把它进一步收集、整理、传承下去，这才对。这是我们中华大国的一个这个瑰宝啊，真是非常好的一个东西呀，不能把它丢失了呀！

令人欣喜的是，近年来，房县相继出台了一系列《诗经》民歌文化保护措施，全县已经建起了50多个民歌示范村、20多个民歌堂，《诗经》民歌还走进社区、走进校园，在当地掀起了传唱的热潮。

房县曾举办诗经文化节，万人齐诵《诗经》选段

邓发鼎说，近几年他们村有上千人传唱《诗经》民歌，这种后继有人的感觉让他发自内心地高兴。在他心里，还有一个更加宏大的愿望。

邓发鼎：我的想法是我想带一班的（民歌手），认真地把这个诗经唱准，唱准了以后，把我这个谱子谱记好，翻译成英语，我都投向联合国，推向世界了，我就是有这个想法。我认为，我这个事闯得。

再过几天，邓发鼎将带着他的《诗经》民歌走上湖北卫视的舞台，传唱千年的《诗经》民歌将再次插上现代科技的翅膀，飞进千家万户。经典跨越时空，千年“风雅”世代相传，邓发鼎相信，这些民歌，不会仅仅只是山里人的歌，它们一定会走向世界，并将生生不息，永远流传下去。

作者：刘炜、周振玲、高路一

通讯员：陆龙杰

制作：杨旭宇

编辑：刘琴沁

编审：周振玲

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