滴血亲子鉴定最新（电视剧的亲子鉴定到底靠不靠谱）

夏秋 时拾史事

大噶好，欢迎收看标题党今日说法栏目，这是公种号搬迁后的第一次试播，也是整个栏目的第六期。今天的故事不再蹭小龙女或者西门庆了，倒不是因为我改邪归正，而是因为蹭不着。那我蹭谁好呢，就隔壁老王吧。

1. 老王是谁？

本篇的男配角真的姓王，叫王凝之。咦，这个名字听上去有点耳熟，王羲之、王献之、王凝之，难道他们都是一家子？对啊，他们就是一家子，王凝之、王献之都是王羲之的儿砸。但是比起并称二王的父亲和弟弟，王凝之的个人修为就差远了，以至于他的夫人谢道韫非常嫌弃他。

谢道韫出身陈郡谢氏，宰相谢安的侄女，天资聪颖的白富美，与琅玡王氏出身的王凝之结婚，本来是门当户对的。小谢未出阁前，家里的叔伯兄弟人才济济，出嫁以后，王家的儿郎也都不差，但唯独自己的丈夫，庸庸碌碌不算，竟然既不靠谱又有点蠢。

怎么个不靠谱，怎么个蠢法呢？这得从五斗米道和东晋末年的孙恩之乱说起。据说，老王家的取名方式“王X之”，爸爸儿子名字里都带一个“之”字，根本不避父亲名讳，是因为他们王家都信五斗米道，王凝之尤为虔诚。一般来讲，智商不足，又特别虔诚迷信的人，是要给自己和他人招祸害的。

孙泰一看，我的徒子徒孙那么多，晋室又那么动荡，人家反得，我为什么反不得？好吧，那就反吧，可是因为风声过早泄露，孙泰被会稽王司马道子以迅雷不及掩耳盗铃之势，咔嚓一声灭掉了。你以为天天听几遍“教主寿与天齐，仙福永享”，就能成事了？不会乾坤大挪移和九阳神功，手底下还没有逍遥左右使、四大法王、五散人、五行旗那样的精锐，还是老老实实炼丹吧。

老孙教主见阎王了以后，徒子徒孙跟着教主的侄子孙恩，逃往沿海岛屿。这个孙恩呢，不知道在海岛上得了什么兵法秘笈，短期内居然领悟了游击战的十六字口诀：“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。”他从海岛反攻大陆，打上虞，克会稽。老王，王凝之，正好是会稽内史，职比太守。那还不赶紧的，调集军队，征粮征民夫，制作刀剑弓矢，加固城防，做好战前准备哪。

老王说，莫慌，待我烧香做法，请来天兵天将，有神功护体，一切反动派都是纸老虎。但是，他忘了，孙恩是老教主孙泰的接班人，新任教主的法力，怎么会比他王凝之差，如果这世上真有法力的话。

虔诚的五斗米教信众，琅玡王氏的孝子贤孙，职比太守的会稽内史王凝之，不单自己稀里糊涂成了刀下之鬼，还连累了家人和全城百姓。谢道韫听闻丈夫儿子都被杀了，反贼流寇正朝城内杀来，在巨大的险境之中展现出了惊人的勇气和智慧。她指挥家丁婢女进行抵抗，并亲自抽刀杀敌，寡不敌众之后被俘，也许是个人魅力出众，也许是运用计谋，谢道韫救下外孙，竟然被孙恩释放，得以善终。

2. 悲伤的亲子鉴定寻亲路

反叛的三年之中，孙恩与东晋展开反复的拉锯战和游击战，打得赢就打，还一度逼近都城建康；打不赢就跑，掉头逃回海岛休养生息。孙恩周围常年有一群粉丝应援团，或主动追随，或被动裹挟，应援团中就有本故事的男主角孙法宗的爸爸。

史书中寥寥数语的一场反叛，于当时的人却是一场浩劫。谢道韫的堂兄弟，谢安次子谢琰，是抗击前秦入侵参加过淝水之战的功臣，却也在孙恩再次兵临会稽城下时，被叛变的部下所杀。东晋门阀士族，在孙恩之乱中，不但经济力量大为削弱，谢琰死后，门阀子弟也鲜有能够执掌重兵之人，为日后刘裕篡晋建宋埋下伏笔。

“华轩绣毂皆销散，甲第朱门无一半”，门阀士族尚且如此，平民百姓可想而知。“家家流血如泉沸，处处冤声声动地，舞伎歌姬尽暗捐，婴儿稚女皆生弃”。孙法宗的爸爸撇下老婆孩子，自己一人跟着孙恩跑了，动荡之中，妈妈和哥哥活活饿死，孙法宗只好草草掩埋了亲人，独自流浪。

孙恩之乱虽然重创了东晋政权，但是终究没有成功，自己连同粉丝应援团投海自杀。孙法宗的父亲，做为孙恩的追随者，也死在海岛之上。流浪的孤儿孙法宗长大成人后，心知父亲多半死无葬身之地，但他发愿要找到父亲遗骨，好好殓葬。他沿海一路搜寻，但是当年死的人太多，没人收殓的尸骨一大堆，怎么知道哪具枯骨就是他爹的呢？

当时人们相信，儿子的鲜血，滴在亲生父亲的骨殖上面，是可以渗透进骨头的，反之亦然。孙法宗找啊找啊，找了十几年，每找到一具疑似的骨骸，都要刺血以灌之。皇天不负有心人……才怪。爸爸的遗体没找到，十几年过度献血，加上早年流浪遍尝艰辛，孙法宗的身体已被掏空，一辈子也没娶妻。

3. 真假爸爸

用滴血验骨的法子做亲子鉴定的人，不独孙法宗一个，几十年之后，有一个姓萧的小孩，被他妈的话惊得虎躯一震。他妈说：“儿啊，你现在的爸爸不是你亲爸爸，幸亏他把你当亲儿子养着，要不然他这接盘侠喜当爹的事捅出去，咱娘儿俩就都完蛋。”

这对秘密私语的母子，一个是梁武帝萧衍后宫的吴淑媛，一个是被封为豫章郡王的萧综。吴氏原本是南齐皇帝萧宝卷的妃子，萧宝卷在政变中被杀，她又成了新贵萧衍的爱妾，萧衍称帝建立南梁这一年，吴氏生下一子萧综，母子一度颇为受宠。

据吴氏自己所说，她是怀着孕嫁给萧衍的，萧综其实应该是前朝萧宝卷的遗腹子。这个晴天霹雳，虽然把萧综给震住了，但他并没有因为母亲的一面之词而全盘接受这件事。他想到了滴血验骨。

萧综把萧宝卷的坟扒拉开，取出遗骨，沥血试之，血居然渗透进了骨头。萧综心里信了一大半，原来我真不是我爸的儿子，那我就不是皇子，这假皇子的确凿身份要是被几个兄弟和他们的妈捅到我爸那儿去，那我的下场就跟我亲爸一样惨。

都到了这份上了，萧综还必须打消自己内心最后的一丝疑虑。滴血验骨这事到底靠不靠谱？他又做了一次试验，这次的试验，比起掘亲爹的坟来，更加丧心病狂。萧综把他刚出生的儿子给杀了，取了小婴儿的尸骨，滴血验亲，又一次，他看到了血融于骨，再无怀疑。

萧综逃了，丢下一直相依为命的老娘，一个人跑的，他要去北魏找他的亲叔叔萧宝夤，后者在南齐灭亡之际被北魏收留。要说这个叔叔，名气不是很大，但有一个名气很大的人，却死在他手里，那就是《水经注》的作者郦道元，那是后话。

蒙在鼓里的梁武帝萧衍，直到听闻萧综叛逃的消息，才回过神来。但他对吴氏母子的态度，更像一个父亲，而不是皇帝。吴氏被废为庶人，老头子还叫她把儿子小时候的衣服寄到北魏，希望逆子能回头。萧综反叛养父，掘亲爹的坟，杀亲生儿子，这样的人，怎么还回得了头？

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萧综在北魏改名萧赞，和他叔叔萧宝夤都娶了北魏的公主。但萧宝夤身在北魏，心里却想着光复南齐，趁着河北关中变乱之时，叛魏称帝。郦道元本来是北魏朝廷派去安抚萧宝夤的，却在对方叛变的当口被害。三年后，萧宝夤被尔朱氏诛杀，这回轮到地下的郦道元被安抚了吧。

梁武帝萧衍还在建康盼着儿子回家，吴氏死后他为其恢复名号，对萧综留在南梁的儿子，也是废了以后再重新封侯。帝王之家，纵亲生父子，也不会比萧衍做得更有人情味了。但是，萧衍等来的，是萧综的灵柩。

本来萧综死在北魏，和那边娶的公主妻子合葬，大概是梁武帝太想念儿子了，梁人竟然把萧综的坟掘了，把灵柩偷回建康，好让梁武帝以子礼祔葬陵次。会不会吴淑媛搞错了，萧综真是萧衍的儿子？我看他俩对于掘坟的爱好，还是挺相像的。

4. 史书中和《洗冤集录》记录的滴血验骨有没有道理？

再来俩唐朝和明朝找爸爸的故事。因为和孙法宗的事有些近似，就不展开了。

唐朝：“王少玄，博州聊城人。父隋末死乱兵，遗腹生少玄。甫十岁，问父所在，母以告，即哀泣求尸。时野中白骨覆压，或曰：以子血渍而渗者，父胔也。少玄鑱肤，阅旬而获，遂以葬。创甚，弥年乃兴。”

王少玄至少还有妈妈这个亲人，而且滴血找父亲遗骨的过程也就十来天时间，虽然为了验血割出来的伤口一年后才好，但比起孙法宗连续割了十几年，身体虚弱得终身不娶，已经算肥肠之幸运了。

明朝：“刘镐，江西龙泉人。父允中，洪武五年举人，官凭祥巡检，卒于任。镐以道远家贫，不能返柩，居常悲泣。父友怜之，言于广西监司，聘为临桂训导。寻假公事赴凭祥，莫知葬处。镐昼夜环哭，一苍头故从其父，已转入交址。忽暮至，若有凭之者，因得冢所在。刺血验之良是，乃负归葬。”

洪武年间的官员，死在外乡任上，家里居然穷到没有钱扶灵回乡。儿子好不容易凭关系混个公差，千里迢迢去给父亲收尸，结果当初负责就地安葬的人跑越南去了，没有人知道他爹究竟埋在什么地方。一个堂堂的官员居然连简易墓碑都没有，随随便便挖坑埋掉惹，真的是肥肠可怜。做儿子的只好凭直觉，随便掘了个坟，然后滴血验骨，嗯不错，血渗进去了，就你了，爸爸我们回家吧！

这也行？真的是黑人问号脸啊。

《洗冤集录》所记的滴骨辨亲法，和上述故事是一个意思：“某甲是父或母，有骸骨在，某乙来认亲生男或女，何以试之? 试令某乙就身刺一两滴血，滴骸骨上，是的亲生则血沁入骨内，否则不入。”

我们来看看中国现代法医的先驱林几博士是怎么评价的。首先，滴血在骨头上，看看渗不渗入，这种亲子鉴定结果当然不靠谱啊，骨骼上有机物腐败以后，就有小孔和裂缝了，血当然容易渗进裂缝和小孔啊，不信用猪骨试试嘛。“盖骨膜如朽脱及骨小孔或骨裂缝处，不论何人之血，滴着均可吸收；如骨膜未朽，任是亲属，血滴涂抹骨上，亦不渗入。而骨膜固较易朽，凡骨面失去润泽者，该部骨膜必已脱失或朽失，故《洗冤（集）录》滴血法不足为凭。”

其次，《洗冤集录》说的这种办法，虽然结果不靠谱，但却肥肠具有意义。林博士为什么这么说呢？因为“滴血法、滴骨法，可认为现代亲权鉴定、血清学之先声”。血液的重要性中国人一千多年以前就已经知道了。

林博士认为，“现代亲子验断法应用：(1)容貌遗传测定法；(2)体部特征遗传鉴定；(3)血型鉴定；(4) 受胎期与出生期之核算；(5)三方口供记录诸法以共研究。上五法中有三法检验结果相符，方能判定是否亲生子女。其法甚繁，须有特种设备方能检定。”必须解释下，林几博士的生卒年是1897-1951年，那个时候还根本没有DNA检验技术。

这篇这么温柔怎么行？前方高能预警！前方高能预警！前方高能预警！

参考文献：

《晋书.卷七十久.列传第四十九》

《晋书.卷九十六.列传第六十六》

《晋书.卷一百.列传第七十》

《宋书.卷九十一.列传第五十一》

《梁书.卷二.本纪第二》

《南史.卷五十三.列传第四十三》

《梁书.卷五十五.列传第四十九》

《魏书.卷五十九.列传第四十七》

《新唐书.卷一百九十五.列传第一百二十》

《明史.卷二百九十六.列传第一百八十四》

陈爱平，《“滴骨亲”考》

管成学，《论宋慈与<洗冤集录>研究中的失误及原因》

田莉姝，成思亮，《从<洗冤集录>看宋代刑事司法纠错制度存在的缺陷》

闫晓君，《近代对<洗冤录>的批判》

郑钟璇，《林几教授和他的<洗冤录驳议>》

上次把普洱当尸油的何在？说“别怂，放图”的又何在啊？附尸体膨胀的“巨人观”图片，来啊，互相伤害啊。

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