怀念六一的文章（六一汉字中的童年回忆）

今天是儿童节，让我们从汉字中回到童年吧~

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汉字中的童年回忆

文 / 王立军 唐雪

孩子的成长，是关乎未来的。“哀哀父母，生我劬劳”，《小雅》的《蓼莪》篇，非常感人地讲述了父母将孩子培养到大的艰辛与不易。“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。”华夏民族，一直以来，是重视子女教育、血缘传承的，这些对子女的关怀和照顾，也就在汉字中留下了独特的“童年回忆”。

在汉语中，字、孳、慈都与“子”同源，分别与养育的不同侧面有关。子是孩子，而字则指养育孩子。《说文》：“字，乳也。”《诗经·大雅·生民》记载了周人的祖先弃，是帝喾的元妃姜嫄感而生子诞生的孩子。帝喾觉得这样的孩子不吉祥，就把他弃于隘巷。这时，“牛羊腓字之”。诗句中的“字”，据清代学者马瑞辰的考证，就是当哺育的意思讲，诗句是说弃被抛弃在狭窄的巷子中，而牛羊却保护着哺育他。随后，帝喾又命人把他丢弃在寒冰上，想把他冻死，可是马上就从天上飞来两只彩鸟，用羽翼保护着他。姜嫄听说后，觉得很神奇，便又命人把小孩抱回来抚养，因为他几经抛弃，所以取名为“弃”。弃长大后，能够勤于稼穑，种的谷物饱满，奠定了周人的农耕文明。

孳是繁殖、孳生；慈则是由于亲缘而相互结成的关爱的纽带，既可以指父母对待孩子的慈爱，也可以指孩子对待父母的慈孝，后来泛指上对下的慈爱。

甲骨文儿 金文儿 小篆儿

子、婴、儿、孩、童这些词，都有儿童的意思，但是析言之，则有区别。

儿、婴的范围更小一点，指的是刚出生的小孩。《释名》说：“人始生曰婴儿。”根据《说文》的解释：“儿，孺子也，从儿，象小儿脑囟未合。”古文字中的儿，描绘的是小孩子出生时，脑门未合，还有一点洼陷的样子。从词源来说，儿、婗、鲵都是同源的。《释名》说“婴儿”的转语为“嫛婗”，“婗，啼声也”，而《尔雅》郭璞注说，“鲵鱼”，鲵鱼的声音象小孩啼哭。鲵也就是今天的娃娃鱼。可见，“儿”的得名，可能是“儿”字的古音，就象小儿的哭聲。

至于孩字，《说文》：“小儿笑也。”也是由小儿的声音而得名，本指小孩子的笑声，后来转指孩子。《孟子》：“孩提之童，无不知爱其亲者”，赵岐说：“二三岁之间在襁褓，知孩笑可提抱也。”

而童《说文》本字作“僮，未冠也”。冠是古人成年的标志，童的年龄也就相对比较大，大概是八九岁一直到成年，都可以称为童。

后来，儿童经常在一起连用，“儿童节”的儿童，也就覆盖了从婴幼儿，一直到少年的含义了。

甲骨文乳 小篆乳

古人喂养婴儿最常用的方式就是母乳喂养，这种情景在“乳”的古文字字形中得到了形象的描绘。“乳”字的甲骨文，其结构形象如画：母亲怀抱婴儿，婴儿张口对着母亲的乳房，哺乳之情惟妙惟肖。到了小篆，“乳”的字形发生了较大变化，“子”还在，只是已经没有了张开的嘴；母亲怀抱的双臂变成了“爪”；母亲整个身体变成了

，这其实就是喂奶的“奶”的早期象形字。“奶”字本作“乃”，甲骨文作

或

，正像乳房之形。后来“乃”字被借去用作副词，其本义才加上女字旁作“奶”。小篆中的

，就是甲骨文

的变形。《说文》作者许慎由于没见过甲骨文字形，错误地讲成像玄鸟之形了。

金文孔 小篆孔

与乳相关的还有一个孔字。孔在金文中像婴儿靠近母亲乳房吮吸的样子。乳房有孔故能吮吸，因此可以用来表示孔、眼儿之义。《说文》：“孔，通也。”马叙伦认为“孔”为“乳”的异文，或是省文。小篆“孔”字，与“乳”的小篆字形也只是一“爪”之别。也许正如马叙伦所说，“乳”“孔”本来就是一个字，后来才分化成两个字。

甲骨文教 金文教 小篆教

子女能够在母亲的哺育下健康成长，当然是令人高兴的事。可是仅仅喂养子女是不够的，还要对他们进行教育。《说文》：“教，上所施下所效也。”教、效同源，这是说教育就是通过父母的榜样行为，使孩子逐渐模仿而融入到社会环境之中。

甲骨文学 金文学 小篆学

跟“教”相对的就是“学”。《尚书·兑命》说：“敩学半”，敩是教，学是学，对子女的教育，和孩子的学习，本是相互关联的。甲骨文的学，上面是两只手，中间是爻声，下面是冖，合起来表示用手去掉蒙蔽，给孩子启蒙。在金文、小篆中，进一步增加了“子”，突出强调对孩子的启蒙、学习。《说文》：“学，觉悟也”，学习是孩子在心智和思想上启蒙和觉悟的过程。

甲骨文父 金文父 小篆父

哺育子女由母亲承担，教育子女则主要是父亲的职责了，所谓“养不教，父之过”，就反映了古代的这种观念。《说文》：“父，矩也，家长率教者。从又举杖。”意思是说：父亲就是规矩，他手举着杖，对子女实行教诫。从中可以看到父亲在教育子女方面所体现出的威严。《白虎通》说：“父子者何谓也？父者，矩也，以法度教子也。”在中国历史上，确实不乏严父的形象。如北齐神武帝高欢，对他的儿子高澄稍有不满，便在宫内破口大骂，拳打脚踢。《红楼梦》中的贾政，也曾一顿板子将儿子宝玉打得皮开肉绽。这种棍棒式教育在今天看来是不合适的。

当然，母亲在家庭家庭教育中的作用也是不可忽视的。历史上有名的孟母三迁的故事，就是母亲教育子女的成功典范。而母亲的过分慈爱，也会导致对子女的失教。如《左传》“郑伯克段于鄢”的故事中，郑庄公的母亲无原则的溺爱庄公的弟弟段，助长了段的恶行，最终使他自取灭亡。

甲骨文保 甲骨文保 金文保 小篆保

父母的教育固然重要，学校教育也十分关键。古代很早就有学校了。早在夏、商时期，就有了贵族子弟的学校，到西周时期更是形成了一套完整的学校制度。《周礼·地官·保氏》：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书。”当时小孩八岁入学，首先要学习的就是“六书”，也就是象形、指事、会意、形声、转注、假借这些关于汉字构形和使用的知识。负责教育他们的人叫保氏。“保”字甲骨文，有的写作一个大人双手向后将小孩背在背上的形象，有的简省作从人从子，本义是背负小孩。《尚书·召诰》：“夫知保抱携持厥妇子，以哀吁天。”其中“保”用的就是本义。而负责教育孩子的保氏的“保”，以及现在负责看护小孩的保姆的“保”，都是从最初背小孩的意思引申过来的。金文的保，在子上增添饰笔，就发展成为小篆、楷书结构的来源。

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文章作者：王立军，北京师范大学文学院教授，博士生导师，北师大文学院党委书记。

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栏目主持人：董京尘，北京师范大学文学院古代汉语专业博士生

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特别鸣谢

书院中国文化发展基金会

敦和基金会

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章黄国学

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