庄子的十句至理名言（庄子刻意经典名言10句）

《刻意》，出自《庄子》，是《养生主》的姊妹篇，因开篇提到：「刻意尚行，离世异俗。」故以「刻意」为题名。

在《刻意》一文里，庄子认为，养生之道，在于去情寡欲，在于莫哀莫乐，在于与世无争，在于任顺自然。还认为，那些刻意为治、刻意为寿、刻意为亢、刻意为闲的人，业已丧失了自然本性。

本文选取《刻意》经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。

刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣。

磨砺心志为了使行为高尚，

且还超然脱俗于世人之外，

高谈阔论去讥抨天下无道，

是为了表现自己清高罢了。

点评：「亢」是清高之意。庄子认为，那些刻意尚行，刻意为亢的人，是出自有心，他们所追求的东西，不会自然而然地到来。

语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣。

那些谈论仁义忠信，

讲究恭俭推让的人，

只是为了修身罢了。

点评：庄子认为，那些刻意修身的人，做不到心境恬淡虚旷，万美也不会自然依附而来。

夫恬惔寂漠、虚无无为，此天地之平而道德之质也。

所谓的恬淡寂寞、虚无无为，

才是天地的准则和道德根本。

点评：庄子认为，圣人有游心于恬淡虚无之境，所以遇到艰难险阻，就能轻易化解。

圣人之生也天行，其死也物化。

圣人活着的时候能依循天理而行，

死去了又能像万物一样蜕然变化。

点评：在庄子看来，圣人安静时，合于天地阴气之德；运动时，合于天地阳气之道。而圣人死后，又能像万物一样颓然变化，心无系念。

悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，德之失。

悲伤和欢乐，都是违背本性的表现；

高兴和愤怒，都是违背大道的行为；

喜欢和厌恶，都会使人们丧失本性。

点评：庄子认为，内心如果没有忧愁和欢乐，就是守护自然本性的最佳境界。而顺应万物而不逆，是保持纯净心态的最佳境界。

纯粹而不杂，静一而不变，惔而无为，动而以天行，此养神之道也。

纯净不杂、虚静专一，不随物变化，

恬淡无为，又能够依乎天理而运行。

这才是修身养神的玄奥妙道。

点评：庄子认为，水的自然本性就是，不混杂时就清澈，不搅动时就平静。而淤塞、滞积时不流动，也不清澈，这正是天道的自然显现，蕴含着修身养神的玄奥妙道。

夫有干越之剑者，柙而藏之，不敢用也，宝之至也。

虽持有越地所产的宝剑，

却把它放在匣子里珍藏，

是因为不敢轻易使用它，

真是珍惜爱惜到极点了。

点评：「干」即干溪，位于现在安徽省亳县东南，附近有干溪台。「越」即越地，本义是百越族居住的地方，泛指江南之地。

精神四达并流，无所不极，上际于天，下蟠于地，化育万物。

精神向四处流溢而且没有滞积，

无所不至，向上能够接近于天，

向下能够遍及于地，化育万物。

点评：庄子认为，精神力量，无所不在，无所不达，上能接近于天，下能遍及大地，又能化育万物。

纯素之道，唯神是守。守而勿失，与神为一。

纯朴之道，在于能专心守神而不丧失。

守持精神，能使形体和精神合为一体。

点评：庄子认为，如果能够将形体和精神合为一体，且又能达到精通的程度，就合乎天理了。

众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

大多数人注重财利，

廉洁的人注重名声。

贤人追求高尚的志向，

圣人注重精神的完备。

点评：庄子认为，圣人注重精神完备，所以重视素朴之道，重视纯粹之道。素朴就是与外物不混杂，而纯粹就是让精神不亏损。

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