有才而气缓有智而气和（志闲而少欲是一种高度）

是以志闲而少欲，内经上的这些话，说的人体脏腑和真阴真阳的关系。而不是单纯的教导我们去怎么样生活。

所以在这层意思之外，解释的是人体内部的运行。

包括伤寒，都是从气机上论述的。千万别在现象、表象、症状上去应对。从现象上论，最后肯定是谁都不服你。凭什么春三月就要披发缓行，春三月梳个小辫怎么了，现在的男人，多少梳个小辫装个性装艺术家的？大清王朝一年四季男人们都得梳个辫子。

经典中说的都是气机，不光是具体表象。这一段说的是先天，脏腑，也可以代表社会现象。现在人学内经往往都往饮食和养生观上去讲。从内经论四季养生，这就把道走窄了。

我们看人体的自然功能，脏腑阴阳的特性，如果能够做到虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来，这个大前提，人体就会出现志闲而少欲这些现象。这是一个先天自然运行的机制，不是后天人为操控才启动的。后天返先天，补养先天，顺应先天，而不是命令先天。

那么志是什么，内经上对志的定义是意之所存，谓之志。

就是想要去做什么的那个劲，就是志。在生活中，说一个人有志向，就是想干什有努力的方向和动力。人体的志，是一样的。就是说想干什么。意志，意之所存谓之志。意可以简单理解为想法。

所存，就带上精，这样就是人体生理功能下一步想要发展的方向。志向很足之后，人反而就会闲下来。闲，就是不急不躁，不焦不忧，这跟太极拳就很像了。

不丢不顶，不软不硬，不拖不沾，都是告诉我们不要做什么，等这些不都能做到之后，那么剩下的就是对的。

志闲，就是我们很充足，都能藏着，哪个方向都能供应，但是我却不去供应，之前讲过，色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。志闲，就是五色都没有显现出来，不凸显某一个。

在这样的情况下，你的志就可以闲，相反，如果五色都显出来了，你的志就闲不下来了。

志闲而少欲的特点，就是你准备很充足不忙乱。我们之前讲精气神足了之后，无论是饮食还是情欲还是睡觉，都会很好。

大家会发现个很奇妙的现象，但凡在单位精力旺盛，从不请假的，身体都不会好。因为单位是名利场，他们这么努力工作，肯定奔着名利。这么在意名利，肯定就犯了贪戒。贪，就是因为虚。所以这类人身体肯定虚，往往还都是工作狂。

大家一听，那位企业家猝死，三十多岁员工跳楼，都是这种类型的人。

他们上班从来不请假，加班从来不抱怨。

有个笑话说请了个日本人当经理，日本人来了之后全员训话，我是日本人，我们国家的工作制度是要加班的，如果要加班，请大家和我步调一致，同甘共苦，不要掉队。

过了一月，这个经理就辞职了，受不了了，实在是开了眼界了，虽然我们日本人也加班，我也是日本人里面加班厉害的，但是还没见过像你们这么加班的，这谁受得了啊。

这种加班没谱，就是贪欲在作祟。

志不闲，就肯定身体不好。身体不好，人就志不闲。

当中医的，学了阴阳五行，再想算个命，卜个卦，什么神像全编，布衣神算，都不用看，你就拿五行瞟一眼，就知道这个人什么状态。

身体和命运还有心理健康时完全对应的。

举个例子，中国历史上，中华民族对外侵略，几乎是没有的，就是因为我们始终处于一种高度的健康水平。我们始终处于志闲而少欲的状态。

为什么欧美要来中国侵略抢劫，就是真的因为穷疯了，破产了，再没有抢劫补给，就要革命了。