狼吞虎咽故事的由来（典故探究---漆身吞炭）

这个典故见于司马迁的《史记·刺客列传》。

“士为知己者死，女为悦己者容”，这句话非常有名，想必大家都知道，这是豫让的一句名言。那就让我们一起了解一下豫让的故事吧。

豫让，战国时期晋国人，当时晋国国君被架空，权力由智氏、赵氏、韩氏、魏氏、范氏、中行六家大臣把持，史称六卿专晋政。

豫让刚开始在范氏那里工作，被忽视了。就辞职去中行氏那里做事，也是毫不知名。

良臣择主而事，良禽择木而栖。豫让觉得智伯实力强大，礼贤下士，就投奔到智伯门下供职，智伯很看重豫让，把他作为国士对待，给他很高的礼遇和待遇。

作者注：树挪死，人挪活。水往低处流，人往高处走。单位为啥留不住人才？钱少了，心伤了，就这么简单。

后来，智伯、赵襄子、魏氏和韩氏四家联合灭了范氏、中行氏。智伯的势力最为强大。

然后智伯又开始攻伐赵襄子，赵襄子抵挡不住，就和韩氏、魏氏合谋，咱三家势力弱，干脆合伙群殴吧，于是三家联合乱拳灭了智伯，瓜分了智伯的土地。晋国灭亡了，形成了战国七雄中的赵、魏、韩三国。

赵襄子最痛恨智伯，就把智伯的头颅漆了，作为酒器使用。

豫让逃了出来，藏到山中，说出了他广为传颂的名句：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。智伯以我为知音，我一定要替他报仇，以此来报答智伯，这样我死后的魂魄，也就不会感到羞愧了。”

于是，豫让变更了姓名，冒充为判刑服役之人，混进赵襄子宫里，干涂饰厕所的活。豫让身上挟带匕首，想暗中刺杀赵襄子。

赵襄子去厕所时，忽觉心惊，便抓住涂厕所的刑人审问，发现他便是豫让，身上藏着凶器，口称：“要为智伯报仇！”

赵襄子身边的侍从要杀他，赵襄子说：“豫让是个义士，我以后小心避开他就是了。再说智伯死了，也没有后代，而他的臣下却想替他报仇，这样的人是天下的贤德之人啊。”最终还是把豫让释放了。

过了一阵子，为了不让别人认出自己，豫让就在身上涂漆，让皮肤长满恶疮，还吞炭使嗓子喑哑。他把自己变得人们无法辨认。

作者注：这就是漆身吞炭的来历。恐怕这是世界上最早的易容术吧，只不过一般人都是往美的地方易容，拉个双眼皮，垫高个鼻子之类，而豫让却是易容为丑。这是必死的决心啊！

豫让到集市上行乞，他的妻子见了，竟然认不出是他。走了一会儿见到他的朋友，朋友犹豫了一下，却认出他来了，说：“你就是豫让吧？”豫让回答道：“我是豫让。”

他朋友哭了，边哭边说道：“以你的才干，投奔到赵襄子门下，为他效命办事，赵襄子一定会亲近你。那时再做你想做的事，岂不更容易吗？为什么竟要伤残身体，受这多痛苦，来达到报仇的目的，这不也太难了吗！”

豫让严肃沙哑的说：“既然已经投他门下，为他效命办事，却又想杀他，这是怀着异心来侍奉君主啊。这样的事我不能干。再说，我所做的确实是极难的事情，之所以要这样做，正是要使天下后世身为人臣，却怀着异心去侍奉君主的人感到羞愧啊。”

豫让和朋友离开不久，料到赵襄子该出门了，便埋伏在赵襄子将会经过的桥下。赵襄子来到桥边，马突然受惊，赵襄子说：“必是豫让在此。”派人搜查，果然发现豫让。

作者注：赵襄子是赵国的实际开创人，为人敏而好学，胆识过人，忍辱负重，心胸宽阔。马受惊，可以看出人善人欺天不欺，天佑有德之人。

这时赵襄子很不满，便数落豫让说：“你不是曾经在范氏、中行氏门下做过事吗？智伯把他们全灭了，而你不为他们报仇，反而投奔到智伯门下效命办事。现在智伯也已经死了，你为什么唯独这样执著地为他报仇呢？”

豫让说：“我在范氏、中行氏门下做事，范氏、中行氏都把我当一般人相待，所以，我就像一般人那样报答他们。而智伯，他把我当国士相待，因此，我要像国士那样报答他。”

赵襄子慨然长叹，呜咽着说道：‘唉，豫子啊豫子！你为智伯尽忠，名声已经成就了；而我赦免你一次，也已经够了。你还是为自己想想吧，我不再放过你了！”

赵襄子的卫兵围住了豫让。

豫让说：“我听说贤明的君主，不会掩盖别人的美德，而贤良的忠臣，理应为名节献身。上一次您已经宽赦过我，天下人无不称赞您的贤明。今日之事，我固然难免一死，可我还是希望，能得到您的衣服，击打它一下，以表达我的报仇的心意，这样我虽死而无憾。这不是我所敢期望的，所以斗胆向您陈述我内心真实的想法。”

赵襄子被豫让的大义凛然感动了，便让卫兵拿自己的衣服给豫让。

豫让拔出剑来，跳跃着三次击刺衣服，然后说道：“我可以在九泉之下报答智伯了！”说罢，便横剑自刎。

那天，赵国的仁人志士听到这消息，都为他流泪哭泣。

这个典故的意思就是士为知己者死！

作者注：这个故事令人感动，豫让、赵襄子、智伯都令人敬佩。我们是不是该反思一下，自己怎样做，才能拥有一个豫让般的知己，或者怎样做，才能让智伯引为知己。孔子曰：德不孤，必有邻。