庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘（应帝王正而后行）

肩吾见狂接舆。狂接舆曰：“日中始何以语女？”

肩吾曰：“告我君人者以己出经式义度，人孰敢不听而化诸？”

狂接舆曰：“是欺德也；其于治天下也，犹涉海凿河而使蚊负山也。夫圣人之治也，治外乎？正而后行，确乎能其事者而已矣。且鸟高飞以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患，而曾二虫之无知！

肩吾是古代一位神仙，有道之士。在《逍遥游》、《大宗师》都谈到过他，他去看一个楚国的狂人接舆，这个狂是外号，也是位神仙得道之士。

肩吾去见狂人接舆。接舆说：“日中始（肩吾的老师）都跟你说了些什么？”

肩吾说：“他告诉我，君王按照自己的顽强意志来制定法律，这样一来，老百姓谁敢不听从呢？”

接舆一听，很不以为然，对肩吾说：“这是欺诈虚伪的作风，照这样治理国家的话，就像在大海里凿河，叫蚊子背山一样，根本不可能达到目的。

【涉海凿河】渡过大海，攀登高山。现形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。

圣人治理天下，难道就是治理百姓的外在行为吗？圣人不过是用自己的正确行动感召别人，让大家都能够认同的事，然后，感化众人，老百姓各安其命、各尽所能。鸟儿尚且知道用高飞的方法来躲避弓箭伤害，老鼠尚且知道深藏于神坛之下的洞里，以躲避熏烟挖地的危险，你怎么连这两种动物的本能都一无所知呢？”

人有时候真的连小动物都不如，明明做不得的事情要做，干不得的事情要干，一时得意觉得可以永远得意，我们学到这里，就一定要提高自己的警惕。

这一则寓言故事的主旨无疑是宣讲圣君明主实施的应是“无为之治”，并且把“无为之治”的要义交代清楚，治国不在凭靠法度去规范老百姓的行为，治理国家的关键在于治理众人的心，众人的心能够得到治理，大家认清自己真心，国家就能很好的治理，否则国家就会大乱。所以君子治理国家的关键是注重人心与道德的契合。