弟子规六个原则（弟子规是糟粕要摒弃）

弟子规，圣人训；

首孝悌，次谨信；

泛爱众，而亲仁；

有余力，则学文。

《弟子规》作为启蒙读本，可读性很强，如果一度认为它是一本守旧的书，那是因为你没有读懂更深层的意思。

诚然在竞争激烈的当代，很多人都比较反对这种比较“儒”的思想，这也是比较备受争议的地方，但不可否认对小孩品行的培养是帮忙的。

弟子，可做学生解释。规，是规范。

译文的大概意思是说：

学生的日常生活规范，古代先贤就有教导；首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹，其次在生活中也要做到谨言慎行，说话要讲诚信；在日常生活中还要做到平等、博爱，要多亲近有仁德的人，并且向他学习；以上这些都做好了，有多余的时间和精力，就用来学习其他有用的学问。

“训”，可以理解为先贤的教导，也可以是古代先贤总结下来的教训。因为如果你不孝顺，不诚信，不友爱，不向好的学习，那么几乎无法在世上立足。

“孝”，是首要学习，孝道作为首要学习的内容，因为人之所以能来到这个世上，首先要感恩的就是自己父母。如果连这点最基本的都没做到，也不用指望以后能有什么成就了。

现在生活好了，思想开放了，却很多人忘了最根本的东西

随处有见的报道，父母年迈被嫌弃的，为家产大打出手的，把父母告上法庭的等等。这难道是我们所追求的自由，平等，人权的初衷吗？

有一大学生毕业后工作处处碰壁，在社会上做不下去了，就回老家跟父母一起过，父母说回来也好咱有手有脚，家里还有一亩三分地也可以过日子，谁知大学生拈轻怕重整天什么事也不做呆家里梦幻人生。

说到“孝”，万人也说不出一个标准，因为孝很大，没有标准

那就反过来说下“不孝”，“不孝有三”，是哪三件呢？

第一：大不孝——“无后为大”，狭意的理解是没有后代子孙是最大的不孝；更深广意的解释是，使老祖宗的技艺，文明，美德没有了传承是最大的不孝。

第二：知道父母错了，不劝说父母改过；或者父母说的是错误的，自己还照做，这是愚孝。

第三：父母年老了，自已不努力工作，积极进取，使父母还在为你操心劳碌这也是不孝的。

从这“三不孝”，我们大概可以知道，孝顺的真意。

“谨”，这译成谨言慎行，这也是倍受争议的地方。

作为小孩启蒙读本，谨言慎行，似乎抹杀了小孩子的天性。

小孩子的天性，天真活泼，童言无忌，大胆探索新奇世界的天性。

天性就是以生俱来的，人在面对新鲜未知世界的时候，都是非常兴奋激动。

我有个两岁的小侄子，一次回老家玩的时候，南方冬天有烤火的习惯，那时一颗火红的木碳燃烧爆裂弹了出来，小家伙因为好奇那个红红的，大人都还没反应过来，小家伙就一手直接捉去，后果可想而知，虽然及时松手，但大拇指和食指还是被烫得不轻。

谨，是告诉我们在面对事情或新事物的时候，不要冲动，慎重行事，仔细观察。

小孩子更是冲动好动的年龄，古人不会加以约束，而是以“谨”告之

现在时有小孩溺水事件，玩爆竹炸伤事件，小孩打架事件……，这也是太放纵的后果。

“泛爱众，而亲仁”，都是教导我们团结友爱，向好的学习，这些都没有可非议的。

“有余力，则学文”，从这可以看出古代先贤是多么注重品德的培养。你先做好孝顺——学会感恩；做人诚信、做事不冲动毛躁；有爱心多与品行好的人一起这些基本的东西，在去学习其它。

这就是《弟子规》的总叙，与其说是幼儿的启蒙教育，不如说是做人的基本准则。